夏朝的青銅鑄造業相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造和冶煉。夏朝的煉銅。古代文獻中也有記載。
《越絕書》卷十壹:“於洞之時，用銅為兵。”關於九鼎的鑄造，墨子耕珠說:“從前夏後開(開)作名山大川，而陶鑄在昆吾，...九鼎立，遷三國。”
三國是指夏、商、周。《左傳》三年宣:“傑已失德，丁移商。”也就是說。考古資料顯示，奴隸在鑄造類似九鼎的大型裝置時，壹般是先用細泥制作模型，然後用木炭作為燃料，在銅坩堝中熔煉銅和錫礦塊，最後將銅錫溶液註入模型中，成為青銅器。
但在《左傳》中，九鼎鑄造的情況是這樣的:夏初，大禹定天下為九州，州設州牧。夏柒之後，九州田園貢獻了青銅，鑄造了九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、名勝古跡、奇物畫成畫冊，再派經過挑選的名匠在九鼎身上模仿這些畫，象征壹州有鼎。雕刻的人物也反映了該州的山川。
九鼎象征九州，反映了全國的統壹和王權的高度集中，表明王霞已經成為世界的主人，符合“天命”。俗話說:“遍天下，是王之地，領之地，還是王之臣？”從此，九州成為中國的代名詞，“丁琪媛”和國家政權的建立。
擴展數據:
變化
商湯驅逐夏傑後，遷都九鼎。盤庚定都於殷，九鼎遷於此。周武王毀了公司後，公開展示了九鼎。周成王即位後，周公旦建洛邑，將九鼎移城，按照武王的遺願決定建洛邑，並請成王親自主持儀式，將九鼎置於太廟中。
東周初以後，周朝皇族衰落，諸侯開始覬覦皇權。當周任命時，第壹次獲得了這個稱號，這遭到了王的拒絕。楚靈王曾壹度想奪冠，但因國內叛亂而失敗。
秦惠王時期，張儀制定戰略，希望拿下九鼎來統帥諸侯，楚襄王和齊王也希望爭奪保定。處理好這兩個國家，以及魏國和南朝鮮，使它們相互制約，保持自己的地位不變。
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