首先，靈飛經是古人抄寫經書的手跡。抄寫經書是壹種修行，必須心靜虔誠，這正是書法環境、心境的最高境界。
其次，對於抄寫經書，抄寫者往往對經書爛熟於心，書寫時壹絲不茍又壹氣呵成，這也正是書法的最高境界。
現實也是，靈飛經是被練習小楷最廣泛的範本。
靈飛經是道教經名，主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，壹卷。《漢武內傳》謂此經用於請命延算、長生久視、驅策眾靈、役使鬼神。 《靈飛經》是唐代著名小楷之壹，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鐘紹京書，但啟功先生認為只是無名經生所書。鐘紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學二王、褚、薛，在當時是享有盛名的書家，時號“小鐘”，也是收藏家，個人收藏名家真跡數百卷。《靈飛經》筆勢圓勁，字體精妙。後人初習小楷多以此為範本。
清包世臣在《藝舟雙楫·右下筆潭》中稱其：“如新鶯歌白囀之聲”，楊守敬評：“靈飛經壹冊，最為精勁，為世所重”。 《靈飛經》的章法為縱有行，橫無列。由於整篇字的大小、長短、參差錯落，疏密有致，變化自然，且整篇字與字之間，行與行之間顧盼照應，通篇字渾然壹體，雖為楷書，卻有行書的流暢與飄逸之氣韻，變化多端，妙趣橫生。 《靈飛經》以其秀媚舒展，沈著遵正，風姿不凡的藝術特色為歷代書家所鐘愛。明董其昌說：“趙文敏壹生學鐘紹京終十得三、四耳”。近代大書家啟功先生的書法也受益於《靈飛經》。可見《靈飛經》有著超凡脫俗的藝術感染力。