北京故宮是當之無愧的文化藝術寶庫，擁有藏品180多萬件，藏品類別有：書法繪畫、陶瓷青銅、文房用品、琺瑯雕塑等等，類別非常豐富。至於說到讓人驚嘆的藏品，這主要看是讓誰驚嘆。因為每個人的閱歷不同、愛好不同、學識不同，所以喜歡看的東西肯定不壹樣。但是對於美的認同是屬於人類的本能，相信每個人都能領略到文化之美、藝術之美。就我自己的角度來說，比較喜歡文字、書法、青銅器、繪畫壹類。故宮寧壽宮珍寶館可以說是壹個讓人連連驚嘆的地方。珍寶館的陳列裏有明清時期的首飾、擺設，都十分精美，這且不說。重點是寧壽宮後殿的石鼓館。這裏擺放的是陳倉石鼓，銘刻秦大篆。石鼓的刻鑿年代壹直沒有定論，韓愈《石鼓歌》認為是周宣王時期的刻石，歐陽修的《石鼓跋尾》也認為屬周宣王時史籀所作。羅振玉《石鼓文考釋》認為是秦文公時的古物，郭沫若以為是秦襄公時遺物，唐蘭考定為秦獻公十壹年（前374年）刻。前故宮博物院院長馬衡在《石鼓文秦刻石考》中認定石鼓刻於先秦時期，但具體年代說法不壹。有觀點認為是秦景公時期的，也有認為是秦惠文王時期的。十面石鼓記述了“秦公”鑾車出行，從人如流，登原遊獵、獻獲祭祀的種種盛況，描繪了秦國的大好河山，“秦公”有感而發，述誌作詩。從文字角度看，石鼓上的文字為秦大篆，比起李斯小篆雖不似其規整嚴謹，但格外透出早期文字的個性靈動之美。描摹、繪畫的感覺更勝於理性。可以體會文字從蒙昧時期向理性時期轉化的過程。從書法的角度來講，書法的追求目標絕不應該是技巧。秦大篆是界於金文和小篆之間的文字，不講求筆鋒、筆意，但正因為如此格外表現出文字之美，樸拙的書體是書法的本質，氣勢超越了後世的精巧之作。陳倉石鼓自從唐代出土之後幾經流離，幾次失蹤又幾次出世，現在安居於故宮得到了很好的保護。