新洲藏家李森林淘到壹冊《木蘭忠烈將軍救世真經》花木蘭成了“神仙”是因為當時的花木蘭的傳說是比較讓人振奮的，而且是以國家情懷的核心精神，極具現實意義的。
壹個是木蘭在提出請求時，拓跋珪仍然只是鮮卑拓跋的“汗”，並且戰鬥了十多年。戰爭結束時，拓跋開辟為“皇帝”，這就是為什麽他被稱為“天堂之子”。它在駕駛時不斷補充和創新。它具有開放質量，隨著精煉時間的增長而發展。它具有豐富的挖掘思想資源，並有許多成功的創作經驗可以利用。
其次，因為北魏王朝由鮮卑拓跋建立，盡管北魏人在正式場合稱皇帝為“皇帝”，但流行歌曲和口語中的平民百姓仍然使用帝王的前身是“汗”。在繁榮文學藝術創作的同時，我們可以從時代的要求出發，賦予其新的思想內涵，為當代“三個文明”的建設服務。
可汗”後來卻成了“天子”此處學術界有爭議，了解壹下就可以了，考試壹般不會出現這個內容。該故事從隋代流傳至今，蘊涵了中國壹千多年各個歷史階段的信息，涉及倫理、民俗、宗教、文學、藝術等多方面，具有珍貴的歷史研究價值。
想必我們也是對這個花木蘭的故事有著很大的尊重的。當時花木蘭也是比較強勢，是那個朝代比較有名的人，但是因為時代的變化。多數外地打工的。對花木蘭的傳說有點模糊不清了。