汪關取法漢印中的鑄印及經典作品。漢印基本功極深，篆法端莊和諧，刀法圓潤，婉轉，光潔流利，工穩平整，自然爽利，白文印稍作並筆處理，風格淵靜工致，細朱文印工整醇美，古雅飄逸。汪關壹掃文彭、何震前人尚殘留壹股板滯之氣，又開創了新的篆刻藝術風格。
明末清初文學家、篆刻家、收藏家周亮工認為，文彭、何震為猛利派，汪關為和平派。後世印人推崇汪關得文彭“正傳”，並稱“文汪”，可見汪關的印風給後世影響極深。
汪關所創的這壹風格稱之為“婁東派”。作品有《寶印齋印式》兩卷行世。汪關所創的“婁東派”傳人有清初沈世和、林臯、吳先聲、巴慰祖等。
明代除了篆刻流派和篆刻大家外，篆刻理論也基本形成了體系。史無前例的印學理論所顯示的廣度、深度、力度，正說明了流派印取得的非凡成果。
比如，徐官精通篆學，撰有《古今印史》1卷；甘旸工書法，精篆刻，有《集古印正》5卷，並附有《印章集說》、《甘氏印集》、《甘氏印正》；趙宦光集文學家、文字學家、書論家於壹身，有作品集《趙凡夫先生印譜》行世；程遠篆書、篆刻俱佳，著有《古今印則》4冊；金光先明清之際的印壇巨擘，著有《金壹甫印選》；梁袠是明末著名篆刻家，有《梁千秋印雋》；程樸工於篆刻，輯有《忍學堂印選》2卷，等等。
總之，明代篆刻已經成為士大夫重要的藝術活動。著名的篆刻家們創造性地繼承了前人的成就，力圖在印章上表現出豐富的意境，使方寸之地，氣象萬千。而明代的印學理論，對清代的篆刻藝術產生了深遠的影響。