在《周易》中，我們可以從整體的角度去認識和把握世界，把人和自然看作壹個有機的整體，即天人合壹。周易壹直被用作“占蔔”，“占蔔”是對未來發展的預測，《周易》是對這些預測規律的總結。
匯倉是三大變化之壹。東漢學者桓譚在《新經》中說:“連山八萬字，歸倉四千三百字；連山在蘭臺，倉在忌諱。”《周·管仲》說:“臺布掌三變，壹為連山，二為歸藏，三為周易。八種經，四種卦，就是說連山、歸藏、周易是三種不同的卦法，但都是由64個獨立的卦組成，八卦重疊。據說《易經》是以宇宙卦為基礎的，世間萬物皆有之。《周易》有各種各樣的條條框框。它是中國文化的傑出代表。也是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域。是第壹部群經，是儒道兩家的經典。
每壹個意象都以“氣”為主；天氣是歸宿，土氣是蓄水池，木氣是源頭，風氣是源頭，火氣是源頭，水汽是源頭，山氣是源頭，金氣是殺手。《歸藏》4300字，大部分已經失傳。只保留了六十四卦。《連山》、《歸藏》是中國古代文化的典籍，歷來被視為《周易》的先驅。首先，龜在漢代就消失了，因為在漢代的藝術文化史中沒有記載，在隋代的古籍史書中也有記載:“龜死於漢初，僅見於晉代經典中的占蔔。明朝的楊慎認為《歸隱之書》在漢朝沒有丟失，連山都藏在蘭臺，藏書藏在太布。當他看到《新北京》、《連山》、《歸鄉》、《藏歸書》在漢末依然存在時，他就懷疑《藝文誌》這本書能不能收入書中。
這個解釋雖然是關於自然規律的，但其實是關於人性的。因此，它是壹部關於天人合壹的哲學著作，被譽為“天人之學”。