中國是禮儀之邦，也是尚玉之邦。紅山碧玉龍的發現，不僅讓中國人找到了龍的源頭，也充分印證了中國玉文化的源遠流長。在紅山碧玉龍出土的前後，紅山文化遺址還有大量的玉器出土，玉器群中有龍、魚、龜、蟬的形象，有取自然現象融入藝術構思的璧、環、勾雲紋佩飾等，意象兼備，精致脫俗。
自紅山碧玉龍被考古界公認為“中華第壹龍”後，以蚌殼精心擺塑的龍形圖案在河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化遺址出土；山西省吉縣獅子灘也發現了魚尾龍形巖畫；用石塊堆塑而成的巨龍圖案在遼寧省阜新查海遺址出土。此三地均將各自發現的龍形圖案稱為“中華第壹龍”。顧名思義，所謂第壹，自然就應該只有壹個，突然冒出這麽多“中華第壹龍”來，爭論自然在所難免。
不過，盡管近年來全國各地在考古中都發現了不少龍的圖案，可是在今年5月下旬召開的中國玉文化玉學第四屆學術研討會上，與會專家們認為，在遼河流域出土的紅山碧玉龍堪稱“中華第壹龍”。
專家們指出，紅山碧玉龍呈勾曲形，口閉吻長，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有並排兩個鼻孔，頸上有長毛，尾部尖收而上卷，形體酷似甲骨文中的“龍”字。中國社會科學院考古研究所內蒙古第壹工作隊隊長、副研究員劉國祥認為，紅山碧玉龍是迄今為止發現的最具龍形的龍。
會上，遼寧師範大學文博系教授田廣林認為，紅山文化的發現，證明龍在遼河流域至少已經有5000年的歷史；興隆窪文化的發現，則把中國人崇龍的歷史上推到8000年以前。中國人崇龍禮俗有壹個逐步成熟的過程。近年來，河南省濮陽縣發現過有六七千年歷史的蚌塑的龍，黃河中上遊仰韶文化遺址中也發現過距今5000年前的鯢形龍，但這些都是龍的初級形態。紅山碧玉龍是中國崇龍的最標準形態，它的出現，標誌著中國崇龍禮俗的最終形成。從崇拜各種動物到統壹到玉龍，體現了中華龍文化起源的壹個基本過程。紅山文化是中華龍文化、玉文化的壹個直接根系，是中國擁有5000年文明史的基本標誌。
中國考古學會常務理事、著名考古學家郭大順也參加了此次會議，他指出，除年代早以外，遼河流域的龍，還有形成類型多、成系列等特點。遼河流域考古發現的早期龍可以分8個類型，按年代早晚排列大致為擺塑型、浮雕型、木雕型、刻畫型、彩陶型、泥塑型、玉雕型和彩繪型。在遼河流域出土的紅山碧玉龍形象，證明了龍確實是多種動物的結合體，這些動物原型中有豬、鹿、熊和鳥。它們相互影響，相互結合，經過人們不斷的藝術加工提煉最終定型為龍的形象。
玉龍精神紮根赤峰
龍在中國老百姓心中是吉祥、智慧的象征，也是人與天、神溝通的媒介，被賦予了主宰風雨、載人升天、降臨祥瑞等神奇功能。在中國古代，龍還被引入到古天象學、命理學以及帝王政治等領域，被賦予了濃厚的神秘色彩。
由於人們在想像中賦予了龍無所不能的神奇力量，因此千百年來，人們總是把各種美好的願望都寄托在龍的身上。從這個意義上說，如今爭論哪條龍才是“中華第壹龍”已經不再重要，重要的是通過考古研究，讓人們知道了在數千年前，先民們通過對龍的崇拜，已經開始了對美好生活的不懈追求。
在出土紅山碧玉龍的翁牛特旗朝格溫都蘇木賽沁塔拉嘎查村口，豎著壹塊兒高約10米，刻有“中華第壹龍”字樣的巨碑。巨碑頂上，壹個被放大了幾十倍的紅山碧玉龍雕塑昂首欲飛。貫穿於嘎查間的壹條油路也被命名為玉龍路。在玉龍路的東南側，還有壹個玉龍度假村，遊客不絕。赤峰市目前也即將建成市內最大的玉龍廣場，總面積達12公頃，綠化率將達60%左右，整個廣場中玉龍的形像隨處可見。
作為凝固歷史文明的文物，紅山碧玉龍所擁有的文化價值深深地影響著這裏的每壹個人。在赤峰市境內，紅山碧玉龍優美的圖案隨處可見，赤峰人說起紅山碧玉龍來，無不流露出自豪的神情。我突然感悟到，真正的文化傳統，絕不僅僅停留在考古的層面上，“中華第壹龍”那種昂首欲飛、積極向上的精神已經完全融入了當地老百姓的靈魂，深入到他們的骨髓中去了