20世紀初發現的敦煌石窟是世界文化的寶庫，其中大量的壁畫、雕塑、遺書等資料反映了中國從唐代到五代的許多文化現象，其中性文化的內容也非常豐富。性觀念有些壁畫和雕塑反映了古人的性觀念。456窟內有多幅喜佛壁畫，其中“王銘”和“費明”呈交合狀，腿上有小鬼接住從其身上流下的陰水。這說明古人並不認為男女交合是壹件尷尬的事，而是壹種神聖的行為。還有壹個猴子的雕塑，壹手拿著桃子，壹手摸著生殖器，臉上流露出喜悅。這說明“食色”是所有動物的本能需求。敦煌發現的大量婚俗信息，反映了當時的結婚年齡、以說媒為基礎的婚姻方式和壹些婚俗。《女人老公的話》顯示，在盛大的婚禮上，新娘會問新郎壹些問題，最後在得到滿意的回答後，正式表達願意嫁給他。這些問題包括對男方家庭背景，文化背景的了解，興趣是否相同。晚唐12窟《結婚照》中的“男崇拜女而不崇拜女”，也說明了當時女性的社會地位很高。當時至少敦煌的唐人還有試婚的習俗。試婚不是隨便的性行為，也是正式的契約，是婚前同居優先權的書。婚姻形式在封建社會，婚姻形式名義上是壹夫壹妻制，實際上壹夫多妻制只是分妻與妾。資料顯示，敦煌也不例外，比如《敦煌零收藏》十二點》雲:“妻雖有三五室，無常難免死。《2054》的《十二點》雲:“許多妻子和房子都被綁起來了”《目連辨文》說:“讓妻妾填山河”等等。同時離婚相對簡單，女性再婚在社會上並不奇怪。那時候離婚叫“放老婆”。只要男方寫壹份“釋放妻子的信”，得到女方和證人的認可，就可以解除婚姻，各奔東西。離婚的原因是性格不合，是妻子的錯，還是女性主動離婚。敦煌石窟發現的唐人白行健所著《天道陰陽交合》，說明唐人非常重視夫妻之間的性愛，認為性愛是夫妻關系的重要基礎，夫妻的性快感是生活的根本幸福。新婚之夜，夫妻雙方都要進行親密的性交。比如:“於是青春之夜，紅葉華蓋下，冠纓之際，花須落盡，心靜無聲，有鸚鵡之言，柔情藏，是鳳凰之蔔。”“這表明新婚之夜第壹次性交前有說鳳凰卦的習俗，因為鳳凰是光明的象征，“鳳凰於飛”象征著妳妻子和諧美好的生活。“所謂合陰陽，從此時起，永不閉固，或高樓月夜，或初春閑窗，讀素女經，看隱側鋪，立障圓(圍)，倚枕橫布。“這說明當時民間知識書籍相當流行，情侶們有閱讀這些書籍並在發生關系前參考的習慣。《天地陰陽交合樂》還生動地描繪了夫妻交合的全過程，有香湯、洗擦陰側、直胯、花盒更衣、取寶鏡、上妝”。似乎在唐朝，情侶之間發生關系被認為是壹件很自然很正常的事情。雖然有壹定的私密性，但並不回避女性。性交後，夫妻要侍候女性，洗漱更衣，講求性衛生。嫵媚與巫術唐人非常重視性，產生了壹系列女對男、男對女的求偶方法，即所謂的嫵媚。比如博2610的《女子婚姻秘法》就有很多和巫術有關的內容，有些做法可能有壹定的科學道理。比如已婚女人得不到老公的愛，可以說:“老公愛她，就拿她紅癢癢的腳，低頭看老公的肚臍，就是愛老婆。”“誰要是想讓他的丈夫得到愛和尊重，就拿他的拇指指甲，燒成灰，喝下去，檢查壹下。"又如男子"欲使女子愛敬，取庚子日東南桃枝，則作木頭人，書名，上廁所，考之"“凡欲使女愛者，取女發二十莖，燒成灰，與酒衣同取，驗之。“當時人們常用巫術來保平安、討孩子、做愛、祛病，而貼、燒、吞符號則是另壹種方法，常用於夫妻床之間。比如敦煌發現的壹個符號，人們以為貼在床上可以讓夫妻相愛。豐敦煌的壹些文字資料和壁畫也反映了當時婦女裸體的習俗。裸裝或半裸裝在當時是女性的時髦服裝。這不僅表現在日常生活中，還表現在看女孩裸體跳舞的習慣上。對於這壹點，敦煌曲詞中也有確鑿的記載，比如:“素胸滿雪，然輕。”(《雲謠集》風歸雲》)“雪散於胸，面嫩唇紅”(“雲陷”家嬌》)“雪襲胸，噬從辟。”(《雲謠集》)上述所謂的“平胸”，即裸露的乳房；所謂“胸上有雪，辟上有咬”，就是讓丈夫吮吸乳房的壹種方式。這些都說明敦煌性文化是比較開放的。