宋初年，幾乎是同壹時間，切韻改為廣韻，是為了適應科舉考試的需要。主持科舉考試的禮部，發行了比《廣雲》更為簡單的《雲略》版本，因為寫於宋敬德時期，壹般稱為《敬德雲略》。其實是《廣韻》的刪節版。戴震《音韻考辨》說:“本來沒有《禮記》之韻，其名為韻，與《切韻》(例:廣)同壹天出版，單獨使用，用例相同。明年切雲改名廣雲，廣雲、雲月詳於景德鎮與樣本符號之間。”可見《景德雲略》和《廣韻》是同時產生的。景祐四年(公元1037年)，也就是《集韻》成書的那壹年，宋仁宗命寫《集韻》的丁度等人“刊窄韻十三首”，又進壹步刊《景德韻》，改名《禮部韻》。可見它和紀雲是同時期的作品。《禮部韻》9590字，比《廣韻》少很多。收詞少的原因是為了方便考生記憶和掌握。但在韻的方面，還是和廣韻壹樣，分為206個部分。這本書出版後，不時補充。宋紹興三十二年(公元1162年)，黃茅向皇帝呈上了他的著作《禮記補註之韻》，該書在原書的基礎上增加了2600余字。到了惜春年間(宋孝宗年間)，出現了惜春的所謂《禮記論略》，通俗的書名為《禮記論略註疏》。漢語還有206個韻腳。宋純佑十二年(宋理宗年號)(公元1252)，山西人劉淵將其修訂為《仁子新刊禮略》。這本書比原來的《不押韻》多了436個字。同時將原書的206韻歸入107韻。這本書的後代都死了。而元代黃公紹寫的《韻社壹百零七部》就是以此書為藍本的。從北宋到南宋，文人在他們的詩歌中使用押韻，尤其是在科舉考試中，這是基於《禮記》的押韻。但是，原書今天已經不存在了，我們現在能看到的是對does的解釋和互註的書。平澤古詩詞中用來區分漢語聲調的術語。意為“側”，意為“不平”。把它作為“平”的反義詞，“平”概括了古漢語的四聲。平包括平聲，平聲包括上、下、入聲。在現代詩歌中，平仄、偶仄的詞語有規律地並列、交錯、相對錯用，形成不同的聲調，構成詩歌格律的重要表現形式之壹，稱為“偶仄律”。唐宋格律詩壹般只用“平”、“曲”兩個字作對仗，而宋元詞曲不僅註重“平”、“曲”兩個字，還分別註重“上”、“曲”兩個字的使用，特別註重“上”、“曲”兩個字的調配和使用。這是詩詞在音調運用上的壹個重要區別。現代詩歌中排比詞的運用，壹是註意排比詞在句子中的排列；或者壹句話裏的平仄交替，或者壹句話裏的平仄對立，壹篇文章裏每句話裏的平仄排列，比如註意粘連。修平修平的交替、對立、拯救等做法，使詩的格式多樣化，這也是劉勰《文心雕龍》中“異音相隨意和，同音對應韻”的表現。