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誰知道南屏晚鐘的由來

南屏晚鐘,也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鐘圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麽蜚聲畫壇,但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。南屏山,綿延橫陳於西湖南岸,山高不過百米,山體延伸卻長達千余米。山上怪石聳秀,綠樹愜眼。晴好日 ,滿山嵐翠在藍天白雲得襯托下 秀色可餐,遇雨霧天,雲煙遮遮掩掩,山巒好像翩然起舞,飄渺空靈,若即若離。後周顯得元年(九五四),吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院,後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之壹的凈慈寺。

南屏山橫亙於西湖南岸,山上林木蒼翠,秀石玲瓏。山上有壹凈慈寺,位於西湖南岸南屏山慧日峰下,吳越始建,稱“永明禪院”,飽經滄桑。寺內有宗鏡堂、慧日閣、濟祖殿、運木井等古跡,山門前有放生池。寺院原有銅鐘壹口,每天傍晚,深沈、渾厚的鐘聲在蒼煙暮靄中回響,山回谷鳴,發人悠遠的沈思,“南屏晚鐘”因此得名。南屏山麓另壹座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年,它曾是佛教天臺宗山家派的大本營,晨鐘暮鼓,香煙燭光,南屏山從此添了“佛國山”的別稱。

南屏山麓另壹座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年(九七二),它曾是佛教天臺宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟,形成繼靈隱、天竺之後湖上又壹佛寺群落,晨鐘幕鼓,焚貝佛號,香煙燭光,南屏山從此添了‘佛國山’的別稱南屏晚鐘的情韻,悠然成型。南屏山壹帶山嶺由石灰巖構成,山體多孔穴,加以山峰巖壁立若屏障,每當佛寺晚鐘敲響,鐘聲振蕩頻率傳到山上,巖石、洞穴等為其所迫,加速了聲波的振動,振幅急劇增大後形成***振。巖石、洞穴便隨之產生音箱效應,增強了***鳴。同時,鐘聲還以相同的頻率飛向西湖上空,直達西湖彼岸,碰上對岸由火成巖構成的葛嶺、回音叠起。

尤其是在天氣交響混合,***振齊鳴,悠悠揚,經久不息。北宋以後,凈慈寺與興教寺壹布置壹衰,歲月既久,南屏晚鐘的盛譽和勝況專屬於凈慈寺名下,凈慈寺建起了繪飾華麗的鐘樓,逐漸在為千年古剎最為迷人的吸引物。凈慈寺鐘樓歷經毀建,大鐘也廢而復鑄,最具規模的篝鑄,壹次是在明洪截止十壹年,信持夷簡禪師募休聚銅二萬余斤,鑄成巨鐘壹口,撞擊聲播遠壑,余音繚繞。還有壹次是在壹九八六年,新鑄銅鐘高三米,口徑二點三米,重喧十噸以上。鐘體內外,鐫鑄《妙法蓮華經》七卷及銘文***計六萬七千字;它采用[蒲牢雕龍]作鐘鈕,以八瓣蓮花為鐘唇,每瓣鑄有壹處撞鐘點,其中六處鐘點上鑄有梵文。鐘脊上立南無毗婆屍佛和南無釋迦牟尼佛等七個佛龕。近年來,每到除夕之夜,杭州市各界人士和外賓、僑胞、遊客聚集在凈慈寺鐘樓內外,舉行新年撞鐘除舊迎新活動。當第壹百零八聲鐘聲響,正好是新處伊始之時。這壹象征著祥和、歡樂、安定、團結的活動,為古老的南屏晚鐘註入了新的涵義和魅力。

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