從城子崖1990年3月考古復探試掘可知：“試掘證明，龍山文化人來此居住時就開始建城，但並無龍山文化城以前的龍山文化堆積。而且龍山文化城主要是用堆積法築成的，夯築技術比較原始，而嶽石文化城是版築的，兩者城垣的夯土結構迥然有別。因此，此次證明上世紀30年代發現的黑陶文化城址是嶽石文化城，而不是龍山文化城。龍山文化城是這次的新發現，同時對灰陶文化城的年代作出修正，確認是春秋城而非商周城。
龍山文化距今4600年，年代和原始社會新石器時代的晚期相當；嶽石文化距今3500--4000年，相當於山東地區的夏代；之後的東周文化也就是我們常說的春秋、戰國時代。但夏和周之間，還有壹個朝代“商”，1990年3月考古發掘證明“城子崖遺址”沒有發現商代的有關遺跡！
龍山文化時期有“皇覃”①、 嶽石文化時期有“犭覃”、商代只有墓地，周代才有了真正意義的“譚”。
“皇覃氏”後裔“覃氏”。《竹書紀年》有記載：“夏後相三年，征風夷，皇覃氏西遷顓頊之墟”③。說明伯益族人建立的“皇覃氏城”③（城子崖龍山文化層）已被夏啟族人占領，皇覃氏被逼西遷。“皇覃氏城”變成了大禹後裔“姒姓”的領地。“伯益”並未繼承“大禹”的位置，壹說被禹子“帝啟”所殺（見《容成氏》“啟於是乎攻益自取”）；壹說 “避子啟於箕山之陰”（見《孟子.萬章上》 “禹薦益於天,七年禹崩,三年之喪畢,益避禹之子於箕山之陰”）。不論怎麽說，證明在“大禹”後代到來之時“皇覃氏”暨伯益之後已西遷。在陜西、河南等地出土的龍山文化晚期的器物，《父已鹵》、《父已爵》、《覃父已》、《亞中覃父乙》、《***覃父已》、《***覃父乙》、《父丁爵》、《父艾丁》等青銅器，標明了器物生產者和所有者的族氏。銘文族徽顯示，“覃”是皇覃氏家族的徽識，有“覃”這個徽識的器物表明均系“皇覃氏國”之器④。在四川都江郾流域的彭州，竹瓦街，出土大批窖藏青銅器，其中《覃父癸》、《牧正父已》這兩行銘文，與當時的“皇覃氏國”青銅器銘文完全壹致。所有這些東西，都證明了“皇覃氏”已西遷。
自 “祖乙”遷邢後，“邢”為商代的國都長達129年之久，盤庚遷殷後，邢地稱作井方，為商朝的重要畿輔方國。商王武丁時期，井伯之女婦妌嫁於武丁為後，邢地乃成為井伯世襲封地，為商朝的肘腋之國，是商國北部屏藩。
（犭覃）地處“邢”東南。（犭覃）被“武丁”滅後，從此荒蕪⑥，考古發掘只見商代墓葬（商代墓葬是在“夏代遺跡”之中挖掘而成）。（犭覃）地從此歸商族“邢”。“武丁伐 （犭覃）”伐的是大禹後裔“汝艾”建立的“（犭覃）國”。近代考古發掘出“武丁伐 （犭覃）”文物可見壹斑。
周滅商後，把商王畿分為邶、衛、鄘三個封區，設立三監，由武庚監管。周成王時，武庚叛亂，周公東征，周初銅器夬方鼎銘“王來正井方”、乙亥父丁鼎“唯王正井方”就是周公東征邢地的歷史記載。
在戰爭中，周公團結內部，采取軍事攻勢與政治爭取並舉的謀略，及先弱後強、各個破敵的作戰方略，首先以重兵沿武王伐紂路線，直取朝歌，擊潰武庚所部，攻占管叔、蔡叔治地，殺武庚、誅管叔、放逐蔡叔，貶霍叔為庶人。繼之進兵東南，采用先弱後強的方針，先攻徐、淮等九夷。經連續作戰，攻滅熊、盈族17國，遷殷民於洛邑（今河南洛陽）。最後才揮師北上攻奄，迫使奄國投降。隨之，蒲姑等國也相繼降服。至此歷時三年的周公東征勝利結束。
《逸周書·作雒》篇說，武庚北奔，管叔自殺，蔡叔被囚；周公征服熊、盈之族十七國，俘淮夷之族九邑。《孟子·滕文公》篇則說，其滅國五十。地居河汾之東的唐也起事策應武庚的叛亂，後為周公誅滅。
周公輔佐周成王“封諸侯、建藩衛”，在商代奴隸制度的廢墟上，全面建立起新的封建領土制秩序。周王朝平定三監之亂後，為阻止戎狄向中原擴張和監控商遺民和東夷，封建衛國於商故都，封建燕國於燕山地區，但燕國距中原太遙遠，由燕國通往宗周的道路必須經過太行山東側平原，很容易被從太行突出的戎狄阻隔，因此封建邢國成為北連燕國，南接衛國，東結齊國的以蕃屏周的重要封國。