古剎的道教風格並不遜色，這取決於對文教的重視和僧人的修養。郭子寺壹直與壹個著名的和尚有關系。清朝宰相孫曾為該寺題詩壹首，“若夢浮生，自在。”狀元王壽彭朗誦《香滿佛，明月出海高》；近代，高僧園應大師為寺題詞“我不能告訴別人，但我會善待妳”。清朝末年，壹個著名的和尚，精進大師，來福鼎募款。住在凱斯寺講學是郭子寺辦學的開始。民國十三年，在寺內開辦學校，招收銅山等地子弟，聘請了浙江泰順縣人、清末秀才莊子。當地名人如翁江、劉碧江、白林、學者常欣等都曾任教。聖訓大師致力於促進教育。1992年，寺內開設“閩東佛學院”。十余年來，他向全國中級佛學院輸送了相當數量的僧人，為佛學接班人的培養做出了獨特的貢獻。1998成立的“佛教書畫院”以“讓和尚了解藝術，讓藝術家了解佛教”為宗旨。該院創作的作品多次在全國書畫大賽中獲獎，並被國內外專家收藏。2001年，佛教刊物《聲海》由賢智法師創辦。它以其獨特的方式，把深不可測的佛教變得生動化、口語化，變得通俗易懂，贏得了廣大讀者和佛教修行者的青睞。被國內很多佛教圖書館列為藏書。1980年，郭子寺被省政府定為首批對外開放的重點寺院之壹，後由縣人民政府依法登記，定為全縣重點文物保護單位。連續多年被評為先進單位，榮獲寧德地區“綠化先進單位”榮譽。1995年，仙芝大師接任主管後，為將寺廟發展成為集朝聖、觀光、旅遊為壹體的園林式寺廟，特聘請國家壹級園林設計單位，為長遠發展進行詳細規劃設計。地層以明清宮殿和唐宋叢林建築為主。江南園林式寺廟輔以園林建築的整體構思。主山門、放生池、加拉帕戈斯廳、教學樓、客廳、塔院、盆景園等部分工程已經完工。特別是1998年以來，在海外佛教團體的倡導和資助下，建在寺廟壹角山坡上的佛教文化藝術陵園“聯峰山福壽園”，改變了以往陵園的面貌，融入了各種佛教文化藝術塔和名人書法題字；整個墓園具有濃郁的佛教文化藝術特色結合深厚的傳統文化，具有很強的藝術欣賞價值。陵園內還有大型石雕建築、廊亭、太湖石假山、漢白玉蓮花池等配套設施。為回報廣大信眾，撥出少量海內外佛教骨灰，將廣大信眾喪葬的經濟費用捐獻給寺廟建設，支持社會慈善事業發展。
“佛法在人間，不離人間。”弘揚佛教的優良傳統，體現時代精神，郭子寺的僧人正以“文、教、禪、凈、善”五大理念踐行人間佛教，以佛教特有的奉獻精神默默做著入世事業，為佛教的發展和社會的和平穩定貢獻著特殊的力量。