傳統是壹個社會的文化遺產，是人類在過去創造的各種制度、信仰、價值觀和行為的表意符號。紫砂藝術是中國的傳統藝術，是民族的瑰寶。壹代又壹代的紫砂人壹直致力於這項傳統藝術，壹些紫砂愛好者也是如此。壹位來自宜興胡濤人的專門專家表示，愛好者在購買紫砂時，不僅要看名壺，還要從其精美程度入手。
凡是見過氣質高雅、魅力耀眼的名壺，都會被它打動。現在壹些藏家和投資者也會願意花錢請制壺大師來臨摹名壺，這往往是花了錢的，但也不壹定能做到。問題是現代大師制作的紫砂壺的工藝甚至比以前的壺還要精細。其實道理很簡單。名壺是先天之果，不是復制品，所以不能再造。
“名壺”的材質是獨壹無二的，而著名的“泥煉”配方也是獨壹無二的秘密，這是他們絕活的壹部分。制壺大師制作的壺，工藝獨特，韻味十足，巧奪天工，再加上當時名家的書、畫、詩、詞、印的鐫刻，使名壺板成為完美藝術品的高雅藝術殿堂，這絕不是絕無僅有的。
“名壺”不僅制作精美，制作人還需要有“名”，如史大彬、、徐友泉、歐、、陳忠美等歷史上著名藝術家的作品，以及陳曼生、、邵大亨、、、黃玉林，以及現代的程守貞、裴世民、顧景舟等享譽海內外的名家作品。史大斌、陳鳴遠、陳曼生等人的作品長期被美國三藩市亞洲美術館、華盛頓弗裏爾美術館、美國西雅圖美術館、北京故宮博物院、香港北山堂、南京博物院等展出和收藏。他們直接進入了世界藝術殿堂，與達芬奇的油畫、米開朗基羅的雕塑占據了同壹個藝術世界，並與之並駕齊驅。
“名鍋”是時間和文化淬煉的結果。它積累並傳承了數百年的文明成果。時至今日，曾經滋潤過著名制壺人的土壤，其特定的社會背景，制壺人與生俱來的天賦，後天的刻苦訓練，都像歷史長空中的流星壹樣逝去了。傳世名壺，非壹般人所能及。
如果說我們手中已經有的紫砂壺，是用壹種已經進入市場的傳統工藝制作而成的，不僅用料上乘，而且制作精良。如果是宜興18國家級工藝美術大師、14江蘇省工藝美術大師、27位江蘇省工藝美術名人的作品之壹，或者是紫砂壺藝術中有青年才俊創作的“精美”作品，這款壺既吸收了傳統文化的精華，又註重融入現代文化元素，具有清新的時代氣息。這樣的壺無疑是“精致”的壺。如果我有這樣的壺，我就不會像上面那位朋友壹樣追求紫砂胎河畫黑漆和金漆工藝了。
“名壺”不也是用來喝茶的嗎？我想用它來喝茶。就像畫家唐雲，我雖然有八把“曼生壺”，但我並不把它們放在架子上，藏在密室裏，而是像普通茶壺壹樣輪流使用。當然，我也愛這個“精致”的鍋。我更看重它的藝術價值。我找到了前人所說的“吃墨、看茶、聽香、讀圖”的方式，用感官讀壺。讀出上述近代制壺家的作品，無不受到“百代第壹壺師”、“紫砂大師”顧景舟的影響，導致今天“精致”壺中的中國哲學精神、文學韻味和繪畫魅力。
紫砂壺只要制作精美，其實比著名的紫砂壺更有藝術價值，也是用來喝茶的。不需要花幾萬甚至更多的錢去買壹個紫砂壺，也可以有很強的實用價值和升值空間。