出自:老子《道德經》第四十二章是老子的宇宙論。
原文:
道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。人是惡的，但孤獨不是樞紐(gū)，諸侯以為謂之。所以，事情不是有利可圖就是有利可圖。我也教別人教的東西。堅強的人不會死，我會把他們當成教父。
翻譯:
陶是獨特的。道本身包含陰陽，陰陽相交形成壹個平衡的狀態，萬物在其中產生。壹切都是陰和陽，陰陽相互作用形成新的和諧體。人們最討厭的是“孤獨”、“寡”和“無谷”，王子們卻用這些詞來稱呼自己。
所以壹切，或減損它，都增加了；或者增加，但減少。我是這樣被教的，我也會這樣教別人。暴力的人無處可死。我把這句話當作教學的目的。
擴展數據:
背景:
周的“史官”負責收藏室的工作。在當時，收藏室相當於國家圖書、檔案、博物和珍寶的收藏。它不僅收集了周武王前後的書籍、史料和珍寶，還收集了100多個諸侯國的歷史記錄、古代的遺書、各國的祭祀、各氏族起源的記錄以及大禹制作的九鼎和夏商時期的遺物。
從事這份工作，我在當時能夠成為壹個知識淵博、百科全書式的人才，自然為我創作《老子》奠定了基礎。
道是沒有辦法對付的，但是適合改變。歷史學家司馬談在《六書要論》中說。道家“隨時代而變，隨物而變”，“以無為本，順應為用”，“無為，無常形”，“與時俱進”，“與時俱進”。所以太史公強調‘變’。這得益於道家的專業優勢和深厚的知識背景。
道教來源於正史。在古代，史官的職責主要是觀測星象、擬定歷法、管理皇家典籍和收集檔案，掌管著中國部落母系社會到父系社會所擁有的壹切珍貴典籍，所以他是當時對知識集團了如指掌的大學者。
作者介紹:
老子，姓李名兒，又名伯陽，或蜀伯陽，春秋末期古縣(今河南陸毅)人，生卒年不詳，生於公元前571春秋末期。中國古代思想家、哲學家、文學家和歷史學家，道家學派的創始人和主要代表。
老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，與莊子並稱老子、莊子。在道教中，老子被視為道教的始祖，被稱為“寶座上的老先生”。在唐代，老子被認為是李的祖先。老子思想對中國哲學的發展影響深遠，其思想核心是樸素辯證法。政治上，老子主張無為之治，言之教。
在政治上，老子講究物極必反的道理。在修身方面，老子是道家雙修的始祖，講究謙和正直的修行，不與人爭。老子的傳世著作《道德經》(又名《老子》)是世界上發行量最大的著作之壹。