道藏是指包含所有道教經典的壹系列書籍，對應的是佛教大藏經。“道藏”這個名稱最早出現在唐初高宗、武侯年間，又稱“全道經”。宋代以後，逐漸用“道藏”壹詞指代所有道經。
唐朝以後，歷代朝廷壹直在不斷地重新編輯出版《道藏》，但明朝以前的《道藏》及其經書都被燒毀了。現存的道藏是明代10年(公元1445年)編纂的，由張雨初(1359-1410)、張雨晴(？-1427)和邵以正(約1368-1463)，時任中央道官——左宣儀，道誌司繼續編纂，共收道教典籍1426種，其中480封，5305卷，稱萬歷15收道教典籍50種，其中22封，180卷，未註明
明代正統道藏是按照南朝規劃的“三窟”、“四輔”、“十二部”的結構編寫的。所謂“三窟”，是指洞真、洞神、洞謎，分別代表東晉南朝江南地區發展起來的三大經學流派——上清、靈寶、黃三。這三部藏文經典作品是按照12不同的風格分類的，所謂“十二部”包括:文字、神符、玉策、靈圖、樂譜、戒律、尊嚴、方法、各種技法、傳記、贊美、背誦。南朝道士除“三窟”外，還將《道德經》的註釋、《太平經》、煉丹術相關著作、石天道的法規制度等列入收藏目錄，規劃為“四輔”，即太玄部、太平部、太清部、正壹部。三孔四輔體例確立後，為歷代道藏所沿襲，即使後世有新書出版，仍被收錄於此體例。
民國以前，道經大多藏在道觀裏，不太好看。民國12-15年(公元1923-1926年)北京白雲觀館藏上海涵芬樓，其他道觀為輔，商務印書館印刷350冊1120冊。1962年，臺灣省文怡出版社影印出版了32版《再版正統道藏》，平裝本也是1120冊。1964年還原影印成32開本精裝正統道經集，共60卷。(目前藝術版已不再出版)1977新文風出版社影印出版60卷16精裝《正統道學集》。後來，日本築地學會中文出版社、中國大陸文物出版社、上海書店和天津古籍出版社也相繼影印出版了《明代道教藏書》。
除了道藏之外，清代以來還出現了許多不同卷數的道藏叢書，有的選錄了明版的部分道藏，有的增加了新的道藏，有的甚至只收藏了道藏以外的失傳道藏。其中，《道藏》是清代重要的道教書籍編輯成果。清朝嘉慶年間(公元1796-1820)，蔣編輯《道藏》時，正如書名只收了173本明代道藏。但第二、三版增加了96種藏外道經。到清末光緒三十二年(公元1906年)，賀龍祥、彭漢然在四川成都二仙庵第四次出版《道教獎譜》，稱為《道教獎譜再版》，增加了18種藏外道教獎譜，其中藏外道教獎譜已達118種。
臺灣的小在公元1950年也開始收集藏文道教書籍，現有800多種，主要以單晶教和道教哲學為主。蕭的道教書籍是由自由出版社以“道藏精華”的名義出版的。1992年，由胡道靜等人主編的《16》36卷，由巴蜀書局出版，收錄了991種《道藏》未收錄的道教經典和著述。壹些人類學家在調查當代道教祭壇的同時，也收集道教手稿。例如，1975年，美國學者Mhiael Raleigh Saso由文字出版社整理出版的臺灣新竹道士陳莊·鄧雲所傳道經，收錄了臺灣道場收藏的全部道經，並抄錄了許多秘本，是非常珍貴的資料。近年來，李鳳勛也開始出版自己的地方道教祭壇使用的儀式抄本集，其中大部分實際上是清朝和民國時期華中和華南地區的地方道教祭壇使用的。這些地方道教祭壇手稿的不斷披露，將有助於了解現代地方道教的實際面貌。
以前出版道經多是影印。2004年，中國道教協會、中國社會科學院道教研究中心和華夏出版社，聯合國內近百名專家學者，組織編纂了48卷16對開本，是最新版的道教文集。《中國道藏》是在正統道藏和萬歷續道藏的基礎上，增加了100多種經書。* * *道教書籍65438余種，5500余冊，其中各種道教書籍除重分類外均有校勘和標點，並以傳統方式豎排。