壹些描寫人生故事的頌詞或警世之詞，多用於歌頌和勸誡他人。後來逐漸演變成壹種獨立的文體，壹般用韻。由於其獨特的歷史淵源，這種文體具有短小精悍、言簡意賅的特點。按照中國古代文體的分類，“明”是壹種應用文。如果妳理解了題詞的含義，妳就明白了問題的含義，那就是贊美陋室，而包含的內容，那就是贊美陋室中人的高尚品格。其實就是以陋室之名來歌頌道德品質的現實，這才是作者真正的意思。通過拿著東西來表達自己的誌向，從而明確作者的人生態度和人生觀。這與《胡艾蓮說》頗為相似。
原文和解釋
原文
山不高，仙為名；水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有亂七八糟的絲竹穗，也沒有案件的工作形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:怎麽了？
給…作註解
山不高(1)時，仙名(2)，水不深，龍有靈性(3)。斯(4)是壹個簡陋的房間，但(5)吳德信(6)。上臺苔痕綠，草色入幕藍(7)。有學者(8)，沒有丁白(9)。可以調琵琶(10)，讀金典(11)。有(13)亂穗(14)無絲竹(12)，無例(15)。南陽(17)，諸葛廬(18)，西雲子。孔子雲:何樓之友(19)？
強調
山/不高，有仙/名。水/不深，龍/靈。si/是壹個簡陋的房間，但我/德馨。苔痕/上綠，草色/幕綠。笑/有大學者，人脈/無丁白。妳可以/調琵琶，讀/讀金典。無/絲竹/亂耳，無/案/工形。南陽/諸葛廬，西蜀/紫雲閣。孔子雲:“什麽事？”
給…作註解
(1) in: in，動詞。(2)名稱:名詞作為動詞而出名。(3)精神:形容詞作為動詞是超自然的、神奇的，有靈氣的意思。(4)司為陋室:司:指示代詞，此。是:判斷動詞。簡陋的房間:簡陋的房間。(5) only: only，只要。(6)吳偉德信:只是我(住在房子裏的人)品德高尚(所以我不覺得自己卑微)。德信:品德高尚。在古代，氣味和香氣經常被用來形容人的高尚品格。吳:我，這裏指的是作者，陋室的主人。【7】上臺階苔痕綠，簾內草色綠:苔痕綠，長到上臺階；草是綠色的，映入眼簾。說明很少有人來看望劉禹錫。簾中草綠，院中草不除，體現了主人淡泊名利的心態，渲染了壹種靜謐的氛圍。(8)秀才:大學者，指學識淵博、品德高尚的人。h:很大。儒家:過去指的是壹個學者。⑼丁白:平民。這裏指的是沒什麽知識的人。(10)迪奧·蘇秦:調、提琴，這裏指的是彈琴；樸素的鋼琴，不加修飾的鋼琴。(11)金經:古代用泥金書寫的佛經，泛指佛經。(12)絲竹:琴、胡、簫、笛等樂器的總稱，其中“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這裏指的是播放音樂的聲音。(13)壹:助詞，用在主謂之間，取消了句子的獨立性，沒有實際意義。(14)擾耳:擾耳(使役用法)。混亂:制造...擾亂(15)案(dú):公文。謝，①古代木簡。2份文件；信件。(16)疲勞:耗盡身體(使役用法)。李:制造...累了。形式，形式，身體。(17)南陽:地名，今河南省南陽市西部。出山前，諸葛亮隱居南陽臥龍崗。(18)南陽諸葛廬，西蜀聽雲亭:南陽有諸葛亮草堂，西蜀有楊子雲亭。這兩句話的意思是諸葛廬和紫雲閣都很卑微，被人敬仰是因為他們生活的地方的人都很有名。諸葛亮，又名孔明，三國時蜀漢宰相，著名政治家、軍事家，卸任前隱居南陽縣隆中山中學。楊雄，字子雲，西漢文學家，蜀郡成都人。魯，壹間簡陋的小房子。(19)何樓之友:什麽這麽簡單？助詞，介詞賓語的符號，沒有實際意義。整句意思是“怎麽了”參見《論語·子涵》:“子欲居九邑，或曰；醜又怎樣？子曰:‘君子居之，焉能卑？“孔子認為，九邑雖卑，有君子居之，不卑也。本文僅用“何為陋室”也包含“君子之居”的含義，這裏引用孔子的話來證明“陋室”說明“君子之居，陋室不陋”。”呼應上壹篇文章，“我是陋室，但我是賢惠的。“把“醜”字徹底翻過來，達到“不醜”的完美境界，是全文的點睛之筆。突出了作者高貴傲的情操和窮開心的情趣。
編輯本段的翻譯
山不是因為高，而是因為有神仙(活著)，所以出名；水不在其深，與龍，有氣場。這是壹所簡陋的房子，但我(房子的主人)品德高尚(所以我並不覺得簡陋)。苔痕綠，長到臺階；草是綠色的，映在窗簾裏。我和有知識的人談笑風生，沒有沒文化的人來往。我住在這裏，可以彈著樸實無華的鋼琴，讀著佛經。沒有喧鬧的音樂擾亂耳朵，沒有公文使身體(心靈)疲憊。我家就像南陽的諸葛亮草堂，西蜀的楊子雲玄亭。子曰:“有甚麽簡單？”