王獻之今草《中秋帖》賞析
文／王德敏
《中秋帖》又名《十二月帖》墨跡本,無款,傳晉王獻之書,疑宋米芾臨本，行二十二字,原文“中秋不復不得相還為即甚省如何然勝人何慶等大軍。”
清高宗把此帖同《伯遠帖》、《快雪時帖》二帖合藏壹處,並名其室曰“三希堂”。原帖
由清宮流出,轉流入香港,1951年以重價收回,藏於北京故宮博物院
王獻之(公元三四四壹三八六年),字子敬,晉瑯哪臨浙人,是王羲之第七子，官至中書令,人稱“王大令”,幼承家學,後別出新法,與父齊名,世稱“二王”
《中秋帖》為王獻之“壹筆書”代表之作,其筆畫如火著畫灰,連綿縱逸豪放,神
韻超邁,壹四千裏,體現出壹種雄姿英發,氣度軒昂,無拘無束的神采風貌,近人沈寐叟《海日樓劄叢》說“大令改體,逸氣自豪,自六代以來,南北朝書法,不論真草,結字皆有師承,代相祖習,惟大令能因筆成勢,自生奇正。”明董其昌跋雲“大令此帖,米老以為天下第壹”
《中秋帖》為今草書中以連繞為主的傑出代表,它不只是筆畫紫繞,且字與字之間鉤連壹起,前字收筆與後字起筆相接為壹體,如“中秋不得不復”、“如何”等字左右回盼,氣脈不斷,渾然壹體,給人壹種奔放淋滴的筆勢動感。在用筆上以中鋒運筆為主,加以側筆,壹氣呵成,如“得”、“何”、“為”等字轉折處筆簡勢圓,線條婉轉圓活,極具張力,這圓轉筆法省卻了許多提按起筆之繁鎖,書脈非常清晰。“甚”,“度”二字無論怎樣鉤環盤圩,牽連引帶,筆勢的來龍去脈壹壹可辨,通篇望去好似廬山飛瀑壹瀉千裏,黃嶽雲海,氣勢連綿。“導導則泉註,頓頓則山安”。在體勢上倚側相間,變化萬千,“等大軍”、“還”的寫法與王羲之《喪亂帖》、《快雪時晴帖》的某些字如同壹轍,可謂信手拈來,渾然天成,洋溢著超妙入神的風的古人對王羲之推崇贊賞,而對王獻之卻褒貶不壹,如唐太宗李世民譏笑王大令為“嚴家之餓隸”。但筆者認為:王獻之雖然書承家風,但並不是壹味死守家法
按步就班,更為難能可貴的是,他能在天才父親超妙入神的書風中另辟蹊徑,自成壹家,開創出酒脫俊美的書風,從《中秋帖》上,我們可發現,王獻之的字比父親更為放達。其點線如連綿秋雨,酣暢淋滴,達到了超凡脫俗,揮灑自如的藝術境界。張懷瓘在《書斷》裏很恰切地道出了大令書法的美“無籍因循,寧拘制則,挺然秀出,務於簡易,情馳神縱,字逸優遊,臨時制宜,縱意適便,若風行雨散,潤色開放,筆法體勢中,最為風流者也,《中秋帖》與晉代同時期顧愷之的畫,陶潛、謝安的山水田園詩壹樣,有著目送歸鴻,手揮五弦”的超然悠遠自然美的神韻,而王獻之追求大自由,大酒脫
的絕妙心境也在《中秋帖》中得到如實再現。
《書法賞評》1996.4期