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馬頭琴的起源

很久以前,草原上有壹個叫蘇和的男孩。蘇和非常喜歡唱歌,他那美妙動聽的歌聲在遼闊的草原上久久回蕩。有壹天,蘇和放牧回來的路上,發現了壹匹白色的小馬,母馬去了某個地方。蘇和抱起白色的小馬說:“要是遇到狼,那就糟了。讓我帶妳回家。”

在蘇和的悉心照料下,小白馬壹天天長大,成為了壹匹健壯的馬。它全身是白色的,跑起來就像壹道閃電。蘇和把它當成最好的朋友,每天騎著它去吃草。

今年春天,草原上舉行賽馬大會,蘇和騎著心愛的白馬參加比賽。賽馬開始了,騎手們騎著馬,在周圍人的歡呼聲中沖到了前面。騎著壹匹白馬,蘇和超過了其他騎手,第壹個沖過終點線。

看蘇和的白馬是稀世寶馬,王爺就據為己有。他傲慢地說:“這個窮小子我給妳三個金元寶,妳把這匹白馬留給我!””蘇河生氣地說,“就算妳給我壹座金山,我也不會賣給妳壹匹白馬!”很生氣,叫人把蘇和打了壹頓。蘇和被打趴在地上。

王子趁機偷走了白馬,得意洋洋地回家了。好心的牧民把蘇河救回了家。王子得到了白馬,自然要在眾人面前炫耀壹番。沒想到,他剛騎上去,還沒坐好,那匹白馬突然在空中跳起來,重重地摔在地上。白馬沖出人群,快速向蘇和家的方向跑去。它想回到蘇河身邊。

王子起身怒喊:“給我抓住!抓不住就開槍!”於是,弓箭手開弓射箭,無數的箭嗖嗖地射向白馬。不幸的是,白馬被幾支箭射中了。雖然他受了重傷,但他仍然拼命地跑,直到他到達蘇和的家。

蘇和被救回家後,壹直在想那匹白馬。突然,他聽到外面刺耳的馬嘶聲,跑出去看。啊,白馬回來了!看著白馬身上的七八支箭,蘇和心裏難受極了。白馬終於看到了蘇和。他的傷太重了,以至於他再也支撐不住了。他倒在地上死了。

白馬死時,蘇和就像失去了親人。他難過得吃不下飯,幾天幾夜睡不著覺。他的眼中總是閃現著白馬的身影。

壹天晚上,蘇和夢見白馬活著,只聽白馬輕聲說:“小主人,妳可以用我的身體做壹架鋼琴,我們可以永遠在壹起了。”

蘇和醒來後,按照白馬的話,用它的骨頭、皮和尾巴做了壹架鋼琴。這是最原始的馬頭琴。每當蘇荷抱起馬頭琴唱歌,就像和壹匹白馬度過了壹段快樂的時光。琴聲悠揚,歌聲纏綿。

擴展數據

馬頭琴是中國蒙古族的壹種弦樂器,因琴頂刻有馬頭而得名。馬頭琴有著悠久的歷史,它是從唐宋時期弦樂器西琴的發展演變而來的。

成吉思汗(1155—1227)已在民間流傳。據《馬可波羅遊記》記載,12世紀,韃靼人(蒙古人的前身)流行壹種二弦琴,可能就是它的前身。用於明清宮廷樂隊。

馬頭琴是蒙古族的代表性樂器,不僅在中國和世界樂器家族中占有壹席之地,也是民間藝人和牧民喜愛的樂器。馬頭琴演奏的音樂具有深沈、粗獷、激情的特點,體現了蒙古族的生產、生活和草原風情。

馬頭琴是最適合演奏蒙古族古代長調的樂器,它能準確地表達蒙古族的生活,如:遼闊的草原,呼嘯的風,悲傷的心情,疾馳的馬蹄,歡樂的田園等等。

與此相關,蒙古族民族樂器在元代的整體地位有了明顯的提高,不僅用於舞蹈和歌曲伴奏,還產生了純粹的器樂,如《海中天鵝》、《白靈麻雀》等,確實有了很大的進步。

到18世紀初,馬頭琴的外觀和結構發生了巨大的變化。隨著馬頭琴鋼琴的創新,馬頭琴的演奏技巧也得到了創造和發展,湧現出了許多民謠說唱歌手。

馬頭琴的木材是彩色木材(楓樹,也稱為五角楓)。再好的馬頭琴,它的主材都是彩木。但彩木種類繁多,常用的馬頭琴木有四種:南方常見彩木、東北常見彩木、東北彩木。

馬頭琴不能由任何人來完成。她有蒙古人的獨特風格,所以蒙古人做的馬頭琴才是正宗的馬頭琴。如今,玉雕馬頭馬頭琴出現在旅遊景點或壹些地方。雖然它的外表是壹個馬頭,但它絕對不是馬頭琴的真實面貌。工藝精細度也有很大差異。尤其是網上賣的馬頭琴,沒有高清大圖效果的馬頭琴,壹定不要買。

如果買不到發行,壹定要了解做鋼琴師的情況,產量,可信度。在發行中間(尤其是線上)會有利。越便宜越買不到。馬頭琴的材料和技術不會太便宜。

馬頭琴的指板通常由紅木或烏木制成,烏木是高級的,其他木材制成的指板是非正式的。面板為泡桐或白松(魚鱗松)。

* * *音箱的背板,有些廠家為了盈利,用膠合板代替馬頭琴* * *音箱的背板或者整個* *音箱用膠合板制作。識別這種琴的方法是從面板孔看* * *音箱的內部結構。膠合板做的* * *發聲盒背板裏面有貼紙,很容易識別。

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