火把節是彜族的盛大節日，通常在農歷六月二十四日舉行。那時候，各家各戶會互相拜訪，在鄉村各處點燃火把，相信火把可以驅走邪靈和疾病，燒掉害蟲。晚上，舉行篝火晚會，年輕的男女們盡情玩耍、唱歌、跳舞。節日期間，彜族人會宰殺牛羊祭祀神靈。
馬龍寨卡彜族人民的火草外套
彜族紡織“活草掛”技藝歷史悠久。據《南詔通誌》記載:“彜族的南詔人和武羅人，喜歡采用野生的活草為衣。”可以證明，火草服飾是彜族長期以來的傳統服飾之壹。
火草捆綁的過程比較復雜。從山上采摘火草葉到織壹件火草襖，需要30多個工作日才能完成“采摘火草葉、洗火草葉、拆火草、撚火草線、紡火草線、上框撚線、圈火草線、提火草線織火草布、量布縫衣、嵌綠布邊、釘紐扣”等工序。
火草夾克分男式和女式。男式紐扣為布制，飾以綠布，無袖，左右前口袋縫制；女人沒有扣子，沒有褶邊，沒有袖子，前後兩塊火夏布，縫成全套頭的樣式，系著腰穿。
火草襖是彜族的愛情信物。彜家青年男女戀愛時，姑娘在同意小夥子求愛時，送給小夥子壹件火草上衣和壹雙“皮拉塔斯”(火草鞋)。
彜族火草袍蘊含著雲南彜族服飾深厚的文化底蘊，是彜族服飾的瑰寶，是古代編織技藝的活化石，是彜族智慧的結晶，是彜族純潔美好的精神象征。2009年，活草紡織手工藝技藝被批準為省級非物質文化遺產保護名錄，得到傳承和保護。
馬龍的八首山水詩
馬龍歷史上詩情畫意的八景，已經永遠鐫刻在馬龍人的記憶裏。馬龍八景如下:①龍陽仙洞:位於王家莊鎮土官寨村前壹裏左右，原名土官洞。明代，馬龍遊覽此地，改名龍羊洞，寫下了膾炙人口的《遊龍陽洞故事》。文章在這裏這樣描述:“山川秀麗，隱秀重疊，都是千姿百態，尤擅奇景。”
②層巒疊嶂瀑布:位於鎮政府以南約壹公裏的張娜鎮，圖則河在此處突然與陡峭的懸崖交匯，飛流而下，形成壯麗的瀑布，瀑布兩側巨石聳立。
(3)香爐倚空:是馬龍八景中保存最完好的壹景，香爐山以其秀麗壯闊的景觀和佛道文化為人們所向往。山環水繞，形似太極。其中壹條山脊上下蜿蜒，平坦突兀，內有兩塊石頭凸出，形成壹大壹小兩個香爐，故名。
④巴龍夜月:指舊時大龍井村旁的龍潭，“靈泉，晶瑩，玉盤明珠。”如今老兩眼龍泉水越來越少，樹也不復存在。但在田野的濕地裏，經常有白鷺等水鳥在這裏覓食、棲息。
⑤九曲汶河:即縣東、西河，環數不清。郡人在舊城山建文昌宮，這兩水倒映眼前，蜿蜒如龍，重疊如帶；綠波幽幽，想回去。如今，這條流經地面的河流所建的廣場已被命名為“汶河廣場”。
⑥東阿古木:縣城東部的大樹林山，現為縣林業局辦公區。據《續修馬龍縣誌》“古樹二十余株，難以計數。扶百尺，掛月遮雲；綠色半山，自然畫卷；幾千年來，秦松和柏寒享受著同樣的獎賞。”古木毀於清代道光鹹豐之戰。
⑦伯克翠屏:伯克山，位於縣城北部，俗稱“黑泥山”。隨著縣城的不斷擴大，縣城離“伯克翠屏”越來越近。站在水景公園向北望去，伯克翠屏近在咫尺，相隔兩公裏多。
⑧蘆沙唐冶:位於今東光工業園區東北部，距縣城約5公裏，是馬龍縣唯壹的天然湖泊。著名詩人宋湘在《馬龍周誌賦》中，描寫馬龍山川勝景時，用了最多的筆墨描寫了碧沙野塘。