服飾和禮儀，是中華文明的重要組成部分，兩者的背後是貴族和平民之間不可逾越的鴻溝。三皇五帝、夏、商、西周乃至春秋戰國時期的社會都有嚴格的等級制度。社會各階層都有相同的道德標準和不同的責任，不僅調節著體溫，覆蓋著身體等功能，還用來彰顯當時人們的尊嚴和地位。衣服不管是華麗的還是昂貴的面料，都是飾品的檔次。
魏晉時期的男人都穿著大袖和高雅的衣服。直到南朝，這種服裝仍然受到各級男性的喜愛，並壹度成為壹種時尚。魏晉時期，女裝繼承了秦漢的風俗習慣，吸收了少數民族服飾的特點。它是在傳統的基礎上改動。通常，上半身穿著襯衫、夾克，下半身穿著裙子。這種風格的頂部大多是節儉的，底部則是豐富的。身體的壹部分很結實，袖口很胖。裙子是壹條褶襇裙子，裙子的長度拖地，下擺寬松，從而達到帥氣自然的效果。再加上豐富的首飾，它體現了奢華風格。
社會的動蕩和局勢的混亂，使得這些渴望為國服務的孤獨文人和名人只追求精神上的和平。他們不受當權者的尊重，而是受到各地貴族家庭的壓迫。綜上所述，可以看出他們不再關心世界的看法。開始拋棄禮節和權制，或者依靠形而上學來脫離現實社會，他們可能會吃藥，在大街上裸著走，甚至裸著跑，或者整天喝醉。看似灑脫，其實內心世界是很矛盾的。?裝瘋賣傻?的做法讓他們?忍受屈辱?的活著。魏晉時期這些國家的精英們的壓抑氣質也是造成最終混亂的重要原因。他們的行為風格和服裝也直接影響服裝的變化在南北朝時期。
事實上，服飾的變化和服飾的隨意性，深刻地反映了社會的變化，間接地反映了先秦貴族社會向漢、魏、金貴族群體身份的變化。他們脫下了先秦時期的衣裝，有著強烈的等級意識，實際上放棄了自己的高尚義務和道德，接受了新的身份。他們仍然比別人優越，在談話中獲得自我認同，在人們的放蕩中贏得欽佩和羨慕，但他們的能力和思想遠遠不能滿足國家精英的需求。