九龍瀑從香爐峰與羅漢峰之間的懸崖上蜿蜒而下，氣勢磅礴，猶如壹條巨龍觸摸天地，形成天然的龍圖騰。
九龍瀑第壹瀑的頂部，有兩個冰屋洞穴凹入崖壁，每個直徑約2米，形似壹雙“龍眼”。“眼睛”之間的懸崖凸起，像壹條龍的“鼻梁”。這是九龍瀑布的“龍頭”。泉水從龍頭頂部流入龍眼，溢出後順著鼻梁飛流而下，形成懸浮瀑布，直入第壹池，濺起珠玉。
順著瀑布走到第六瀑的第六潭。水池直徑約十米，水池中間的花崗石體成了壹個深水池，有著強大的心臟。水池心形直徑約五米，深度約六七米。池水幽深，碧綠如玉。它位於九龍瀑布的中部，被稱為龍心潭，是龍的心臟。
九龍瀑布長600多米，從第壹瀑布的“龍頭”到第九瀑布頂部的寬度只有5米左右。第九瀑布落差1.20米，瀑布呈扇形向下張開，寬20余米，似龍尾。
九龍瀑九曲曲折折，形成九瀑九潭，首尾相連，形成壹幅巨大的龍圖騰景象。這樣與龍融為壹體的奇特瀑布，真是天下罕見，舉世無雙。
龍是中華民族的精神象征，所有中國人都視自己為龍的傳人，這才是中國人真正的精神創造。2008+0982年被考古界稱為“遼河第壹村”的茶海遺址，證明了8000年前中國先民對龍的建造和崇拜。這也說明，在中國歷史上炎黃時代的前三千年，龍的概念、形態、崇拜和圖騰地位已經在中國疆域的邊緣地區確立。(郭大順《龍出遼源》)
我們承認龍是壹種真實的文化存在；龍是壹種真正存在於中國人認識領域的精神；龍是中國人無法解釋的另壹種誘惑。千百年來，直到宋代，羅援的《爾雅義》對龍進行了邏輯概括，龍有九個相似之處:
頭似駱駝，顯身材龐大:角似鹿，顯貴人風範；
眼睛如兔，表示天地觀察清楚；耳朵如牛，示聽八荒；
腹部如蜻蜓，表示周肆無忌憚；鱗似鯉魚，顯深潛；
掌中如虎，示威撼山；爪子像鷹，顯示在天空中高高飛翔。
“九明喻”的比喻其實是鳥、魚、動物能力的結合，上龍有無所不能的神通。(宋與羅援《爾雅義》)
傳說還有壹種說法是“龍生九子”。俗話說:“龍生九子，九子不同……”九龍瀑折成壹瀑，壹餐壹瀑，壹池壹瀑。九瀑九潭，融為壹體，兼有飛練和彩池的優點，故九龍瀑又名九龍潭。這九個瀑布似乎是龍的九個兒子。據傳說，龍的九個兒子形狀各異。九個龍潭形狀各異，大小不壹。恰好是龍族的九個兒子以各自不同的習性所占據的居所，於是清僧在壹首詩中寫道:
壹泉分為九疊，最高峰落在萬仞。
壹堆雪就像池子裏的龍。
千百年來，凡是見過九龍瀑布的人，都會直接把眼前的這壹神奇景觀與龍聯系在壹起。但是，憑借著龍的神秘，九龍瀑布給了人們無限的遐想空間。也正因為如此，九龍瀑布中有很多關於龍的故事和傳說。
俗話說:水不深，龍有靈。歷代也有很多文人墨客來這裏取得九龍的勝利。如明代大旅行家徐霞客、文學家王道坤、清代著名思想家、史學家魏源等。他們或遠觀，或近聽，寫景寫瀑，畫九龍之神，形神兼備地描繪了九龍瀑壯麗的自然景觀，將龍的魅力襯托得淋漓盡致。其中明代汪道昆寫的《九龍湖》:
摩天大樓積石積靈，遊人尋源；
吳楚河分白發，軒轅宮近九；
昆侖西北星辰連海，瀑布逆流；
突然，雲和空氣相遇，龍應該乘著皇帝的車旅行。
(王，歙縣人，壹生多次遊黃山，感觸頗深。《文遠傳》是王道坤的傳記。)
古往今來，這些人文書法不僅豐富了九龍瀑的文化內涵，也深化了龍文化。古人的詩詞和遊記，至今仍有很高的藝術欣賞價值，需要今人去挖掘和發掘。
九龍瀑布被譽為天下第壹奇瀑。摯友邢端臺在遊記中寫道:“他的瀑布或短或胖，或輕；偶爾曲折，止於三四折。若九龍上下，有九曲曲折折，頗有千裏黃河，有奇景。”九個瀑布蜿蜒曲折，在香爐和羅漢峰之間形成壹個U形山谷，被稱為龍源大峽谷。峽谷深達6公裏，奇松怪石遍布，形成了很多天然的龍景。傳說龍有壹個大家庭，龍有壹個大世界。走進龍源，仿佛置身在龍的世界。這裏奇形怪狀的東西很多，讓好奇愛好者大飽眼福，而像U型谷這樣獨特的地質結構，在世界著名的瀑布中也是獨壹無二的，這也是九龍堡的另壹大奇觀。清代，張朝友寫過壹首詩:
前日銀河谷口垂，龍潭百折卷千絲；
雷霆不費吹灰之力就沖出水面，黃海泉第壹個飛了起來。
正如黃山是天下第壹奇山壹樣，九龍瀑布是天下第壹奇瀑。