所謂賞石文化，是指人們對觀賞石從感性的鑒別到理性的欣賞，用文學的眼光、藝術的形式、繪畫的理解、詩意的語言充分表達其內涵，以達到更準確的解讀的活動。
在壹般的賞石活動中，人們往往會對壹塊石頭做壹個表面的形象判斷，然後草率的提出壹個命題。他們很少用科學的、文藝的眼光進行深入的觀察和理性的鑒賞，以求最大程度地表現主題，忽視了文化石鑒賞的重要性。
真正的賞石文化，是壹個從感性到理性、從表層到深層、從文化到藝術的轉化和升華過程，也是對石的意境和內涵進行深入探索和藝術創造的過程。當然，這與賞石者的文化素質、審美心理、情緒放松等密切相關。
文化石鑒賞的核心是由表及裏的藝術鑒賞和人文鑒賞。壹塊石頭所包含的所有文化信息符號，都必須經過深入的分析和仔細的猜測，才能在主題、情感表達、意境升華時得到完美的運用和把握。這就是運用多種文化元素鑒賞石頭的作用。
對任何事物的認識，都要從多個角度、多個層面去觀察和理解，才能確定其核心和本質，文化賞石也不例外。文化賞石必須思想開放，兼收並蓄，與不同種類的藝術廣泛交流，自戀現象是文化賞石的最大弊端。
這裏有成千上萬的巖石和山谷，其中有壹條獨特的小溪橫跨天河。？這是元代趙孟頫《水黛月》詩中的名句。他在幾個例子中把水石放大到了山川河流；蘇東坡在壺中九華吟誦石詩？五嶽千裏，九華今朝壹壺？在他優美的句子中，他賦予了他對大自然深深的愛。？愛這塊打孔石，精致自然？不求多賞，做個倔強的小仙女。？這是清代大文學家、大詩人曹雪芹的賞石畫。
古代文人能夠充分利用詩歌的解析功能，通過對愛石的看、撫、談，以物傳情，以物自娛，使壹方看似普通的石頭被賦予了更多的文人氣息，真正達到了人石合壹的忘我境界。
詩詞歌賦在文化賞石中通過主題的描述和意象的塑造，表達不同的個人思想和心境，使賞石更富文化魅力。這也是提倡包括詩詞歌賦在內的多種形式的文化石鑒賞的目的，也是文化石鑒賞更高的審美追求和藝術表現。
文化賞石不僅是繼承和發揚民族賞石文化的需要，也是更新賞石觀念、發展賞石藝術的需要。
只有用文化鑒賞的態度和視角去熱愛賞石，學習國學和歷史，學習文化和藝術，不斷提高自己的文化水平和藝術造詣，學會用文化和藝術去賞石，才能為賞石活動註入更多更深的文化內涵和藝術內涵，提升精神境界，推動賞石文化藝術的大繁榮大發展。