插花
插花，也叫花藝，和茶道壹樣，也是沒落於本土，興盛於他鄉的傳統藝術之壹。中國插花藝術萌芽於先秦，於魏晉南北朝小有氣象，此時，這項藝術還多是“借花獻佛”——在六朝的南史中：“有獻蓮花供佛者，眾僧以銅窯盛水，漬其莖，欲華不萎。”唐宋以後，插花漸盛。唐人羅虬在《花九錫》中，較詳細地記述了當時插花的容器、剪刀、浸水、和花臺等。唐朝李後主（李煜）每到春天，便將宮中的梁棟窗壁、柱拱階砌，都密布插花作品，稱其為“錦洞天”。如果說唐代插花還僅僅是宮廷和寺廟的高雅藝術，到了宋代，插花藝術在民間已經蔚然成風。歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：“洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。”至明朝，已有插花專著問世，張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著有《瓶史》，此書曾1696年被譯為日文，對日本插花藝術的發展有重要影響，被日本插花藝術家們奉若圭臬，被推崇為“宏道流”。袁宏道在壹首《戲題黃道元瓶花齋》詩中雲，“朝看壹瓶花，暮看壹瓶花，花枝雖淺淡，幸可托貧家。壹枝兩枝正，三支四支斜；宜直不宜曲.鬥清不鬥奢。傍拂楊技水，入碗酪奴茶。以此顏君齋.壹倍添妍華。”僅用了寥寥數筆，就把插花描繪得淋漓盡致。清朝關於插花的記載有：鄺璠著的《便民國纂》中的“養花法”，陳淏子著的《花鏡》中的“養花插瓶法”和“香壚花瓶”.沈復著的《浮生六記》中的“閑情記趣”.以及汪灝著的《廣群勞譜》，《紅樓夢》中對插花的描述也不少。到了近代，戰亂頻仍，民生雕敝，花藝自然就荒蕪了。
中國傳統的插花藝術與西方花藝最大的區別在於：西方重造型，中國重意態。中國花藝強調：自然之真——保持花木的自然生態，依據季節造型；人文之善——重視其敦睦人倫的社會效益；宗教之聖——花是有助悟道的聖物，常以花供佛、以花修道；藝術之美——從選材到搭配，講究和諧、清雅、明秀。
日本的插花藝術已有壹千多年歷史，6世紀時，壹位名為小野妹子的遣唐史將很多中國傳統技藝帶回日本：字畫、雕刻、文學、戲劇、園藝……還有就是供佛的“瓶花”。從中國回來後，小野妹子開辦了日本的插花學校。日本最古老原始的插花學校“池坊”現在已經傳到了第四十五代。