古代民間壹直有這樣壹句傳言，叫做?壹甲頂三弩，三甲進地府?，說的是私藏壹副甲胄的風險，相當於私藏三幅弓弩。如果私藏三幅甲胄，官府直接可以讓妳立馬到陰曹地府報道。由此可見古代對甲胄的管制有多嚴。
清朝乾隆皇帝也曾說過：?近聞民無兵器，不能禦侮，賊反得利，良民受其荼毒。今思炮與甲胄兩者原非民間宜有，仍照舊嚴禁。其三眼槍、鳥槍、弓箭刀、槍馬匹等項，悉聽民間存留，不得禁止。?
簡單點理解就是，百姓不得私藏大炮和甲胄，但諸如三眼槍、鳥槍、弓箭刀、槍馬匹等兵器，卻可以私自收藏。從這層意義上說，在清朝皇帝眼中，甲胄的危害性，比槍還要大，完全可以和大炮相提並論。
至於刀劍呢，即便是刀劍管控非常嚴格的秦朝，韓信依然可以拿著壹把寶劍來到處張揚，卻沒人來管他。更不用說刀劍管控比較松的宋朝，在《水滸傳》中，各路好漢敢帶著樸刀四處溜達；楊誌敢在街頭賣刀；甚至，花和尚魯智深隨便找個鐵匠鋪，都能打造兵刃。
從這層意義上說，古代皇帝們對於私藏甲胄，基本屬於是零容忍，絕不姑息手軟；但對於刀劍，卻是睜壹只眼閉壹只眼，只要妳不拿它來行兇，官府就不聞不問。
對此，很多人肯定很好奇，因為刀劍是攻擊武器，甲胄是防禦武器，刀劍的危害要遠大於甲胄，但為何皇帝們對甲胄這樣嚴防死守呢？
其實，這個主要還是因為古代人的生存環境惡劣。因為古代生產力有限，交通也不發達，所以導致很多地方都未被開發，因此人們不僅要面對各種野獸出沒的現象，而且還經常會遇到各種打家劫舍的流寇和盜賊。
在這種背景下，作為老百姓來說，他們需要刀劍來防身，用以保護自己的生命安全。
同時，老百姓們的日常生活，也離不開各種刀具，比如做菜用的菜刀，砍柴用的砍柴刀，還有割稻谷用的鐮刀等等。從這層意義上說，歷代統治者，其實是沒有辦法對刀劍進行完全禁止。
至於甲胄，因為在古代，甲胄的制造工藝非常復雜、成本高、保養費用也非常貴。
根據史書上記載，就是壹般的甲胄，都需要壹個鐵匠花費數月才能完工，如果要做壹個高質量的甲胄，三四十個鐵匠花半年時間來打造，才能勉強完工，可見其制作難度之大。
所以，對於廣大普通百姓來說，甲胄實際上是壹個高不可攀的奢侈品，甚至而言，大多數人人這輩子都沒有機會接觸到甲胄，因為市面上有公開出售的，除非是讓人定做，但對於老百姓來說，就是傳說中的康乾盛世，大多數人也就混個溫飽而已，又哪裏有錢來給定做甲胄？
因此，從某種意義上說，歷朝歷代的統治者，他們禁止私藏甲胄的命令，並不是針對廣大底層百姓，而是那些地方上的豪強大戶們。
對於這些人來說，他們不缺錢和糧食，也不缺勞動力，因為，他們很多人家裏的護衛、傭工和佃戶，加起來少說也有幾百上千人。
當然，他們手上自然也不會缺少武器，甚至還有專門的退役軍官或武林高手來給他們當保安隊長，在這種背景下，這些豪門大戶們的武裝力量，與朝廷的軍隊相比，所欠缺的就只有甲胄而已。如果皇帝允許民間私藏甲胄，以這些豪門大戶們的財力，自然可以輕而易舉給自己的護衛們配備上甲胄。
這樣壹來，各地方上都會擁有許多和朝廷軍隊類似的大小武裝力量，這對於皇帝來說，顯然是不能接受的。
因為，往大的說，這會動搖皇帝的統治根基，因為有些勢力強大的豪強，本身就是地方軍閥的雛形；往小的方，這些擁有武裝力量的豪強大戶們，不利於地方官員們的統治。
也正因為此，歷朝歷代的皇帝，都對甲胄嚴防死守，不允許民間私自收藏甲胄，甚至是朝廷官員都不允許，否則等同於謀反。
比如，當年西漢名將周亞夫為漢景帝討伐七國叛軍，封爵拜相，如此大的壹個人物，就因被人舉報家中藏匿鎧甲五百具，結果被以謀反之罪入獄，最終絕食而亡。