玉文化蘊含著“寧為玉碎”的愛國民族氣節；“化幹戈為玉帛”的團結友愛風尚；“用溫暖滋潤”的無私奉獻；“瑕不掩瑜”的氣節和氣節。
玉文化起源於新石器時代早期，延續至今，是中國文化區別於世界其他文明的顯著特征。中國人視玉為天地精華的結晶，這使得玉具有不同尋常的宗教象征意義。
取之於自然，琢磨於皇宮的玉器，被視為顯示等級和地位的象征，成為維持社會統治秩序的所謂“禮制”的重要組成部分。
由於玉的外觀和顏色，人們把玉本身的壹些自然特性附加到人們的道德品質上，並把它贊美為壹個所謂“君子”應該具有的美德，這是中國人的壹大創造。因此，玉是東方精神的生動物化體現，是中國文化傳統精髓的物質基礎。
幾千年來，中華民族形成了對玉的民族熱愛。“對玉的喜愛可以說是中國的文化特征之壹。3000多年來，玉的質地、形狀和顏色激發了雕塑家、畫家和詩人的靈感。
百家爭鳴用儒家思想解讀和田玉，賦予其“德”的內涵。因此，玉有十壹德、九德、五德之說被全社會廣泛傳播和接受，成為玉在中國很長壹段時間的精神支柱。這種德玉結合，是把玉和德與玉和德的概念結合起來。
玉依附於君子，特有的物質、社會、精神的玉意識是我們中華民族的思想成果，成為中華玉文化豐富的思想精神內涵。中華玉文化延續時間長、內容豐富、範圍廣、影響深遠，是其他許多文化無法比擬的。
中國玉文化的輝煌，不亞於秦朝的長城、兵馬俑奇跡。玉文化的成就遠遠超過了絲綢文化、茶文化、瓷器文化和酒文化。玉文化蘊含著偉大的民族精神，具有“寧為玉碎”的愛國民族氣節。“化幹戈為玉帛”的團結友愛風尚；“用溫暖滋潤”的無私奉獻；“瑜伽不掩蓋瑕疵”的正直與誠信。
半閑認為中國古玉不僅歷史悠久，而且影響深遠。玉與中國歷史、政治、文化和藝術的產生和發展密切相關。它影響著中華民族世世代代的觀念和習俗，影響著中國歷史上各個朝代的法律法規，影響著壹大批文人墨客及其輝煌的代表作。