七夕的由來
農歷七月初七舊稱七夕節，又稱乞巧節。相傳是牛郎織女在鵲橋相會的日子。討巧是指向織女討巧。
牛郎織女的傳說家喻戶曉，歷史悠久。《詩品·瀟雅大東》說:“有漢於，有光於獄。膠水和織女，壹天七袋。即使織女很忙，她也織不好壹條條紋。萬牽牛，別拿箱子。”這就是牛郎織女神話傳說的原型。此時的織女和牽牛只是天河中的兩顆星，並沒有什麽神彩。雖然詩中提到了織女的“報紙”和矮牽牛的“皮箱”，但這只是與這兩顆星的名字的聯想。但值得註意的是，這種聯想是牛郎織女傳說的導火索。漢代牽牛和織女由星變神，有鵲橋相會之說。唐、韓、鄂《季華裏》引《風俗通》曰:“織女七夕渡河，鵲橋會。”宋、陳《歲時廣濟》引《淮南子》曰:“黑鵲填江架橋，過織女。”再看漢末的《古詩十九聯》:“牛郎星，漢文嬌嬌河。細膩的手，紮紮機賭。終日無章，淚如雨下。河水清而淺，差異甚多。英英易水，脈無言。”這首詩既講述了牛郎與織女相思的關系，也揭示了織女的神的形象。大概牛郎織女的悲歡離合故事在漢代基本定型。南朝梁寅雲小說說:“天河之東，有壹個織女，天帝之子。每年都要表達自己的勞動，織成壹件織錦的衣服，樣子太亂了。皇帝可憐他孤苦伶仃，答應嫁給河西的壹個牛郎，然後棄織。天帝大怒，命其回河東，但二人每年相見壹次。”這個牛郎織女神話故事的梗概，雖然在南北朝的文獻中有所記載，但人們有理由認為它是對漢代牛郎織女傳說的回溯，否則就無從談起七夕上的相會。後來，牛郎織女的傳說在民間的情節和人們的感情中不斷豐富，所以這個傳說變得更加故事化。在民間傳說中，織女是天帝的孫子，王太後的孫子。她經常在編織的閑暇時間沐浴在銀河中。牛郎是人間孤兒，被哥哥嫂子虐待，分開時才送給老牛。天地相隔不遠時，銀河與凡間相連。牛郎在老牛的授意下，去銀河系偷織女的衣服，織女不能去，兩人就結婚了。過了幾年，得了壹兒壹女，男耕女織，幸福美好。沒想到天帝知道了這件事，大怒，派神仙來抓他。太後怕神仙放心，去了那裏。壹個織女被抓住了，哭著向她的丈夫和孩子告別。老牛快死的時候，他讓牛郎割下它的皮，給它包紮起來。就像牛郎說的，那個挑著擔子的女人在後面追，太後拔出簪子，劃空了，就成了滾滾天河。牛郎織女隔江相望，唯有哭泣。最後我被天帝感動了，天帝答應每年七夕在鵲橋相會。七夕，壹個民間節日，起源於這個神話傳說，七夕的節日習俗也與這個神話傳說有關。