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乾隆禦制描金篆書《冥報紀》玉冊

乾隆禦制描金篆書《冥報紀》玉冊

唐、宋、明的皇帝大都信佛,但唐朝有武宗滅佛,宋朝有徽宗排佛,明朝也有世宗信道毀佛。但清朝卻不壹樣,清朝各帝都推崇佛教,有些皇帝還精研佛學,如順治、康熙、雍正、乾隆諸帝,他們對中華民族傳統的儒、釋、道三家文化采取了三教壹家,圓融壹體的對待,堅持了三教平等的政策,這在歷史上都已是定論。

清高宗弘歷,年號乾隆,雍正帝第四子,清入關後第四代皇帝。二十五歲即位,在位六十年,在他統治期間,清王朝的國力最為強盛,政治、經濟、軍事、文化全面發展,多民族的封建國家得到空前的鞏固和統壹。清帝乾隆,篤信佛教,在紫禁城內開展了相當多的佛事活動。乾隆朝是藏傳佛教發展的高峰期,不僅建成了全國喇嘛事務中心廟———雍和宮,現在紫禁城內的佛殿及其佛像供器基本上都是乾隆朝的產物。就連皇帝居住的養心殿原本有三處供佛仙樓,乾隆年間又在養心殿西暖閣無倦齋增設第四處仙樓建佛堂,乾隆時期清宮內廷幾乎殿殿有佛堂,處處聞佛聲,朝朝暮暮焚香禮佛。

藏品名稱:描金篆書《冥報紀》玉冊

款識/風格:清代乾隆

數量/單位:壹件

規格:長 22cm ?寬14cm ?高4cm

乾隆皇帝推崇佛教,勤政之余,每手抄佛經以示誠篤、此套玉冊,黃金絲錦緞包碧玉經書玉冊,品相保存完好,裝裱精致,從各塊玉質來看,整部經書應出自同壹玉料,實為大工程。篆書刻劃,字體規整,線條流暢,刻劃精細,並全部填金,使之線條能更清晰明亮,工藝難度極大,是壹件典型的乾隆朝宮廷玉冊。玉冊常以青玉、碧玉或白玉制成,除冊封用途之外,還有刻有清帝禦制詩、贊、記、題等文字的玉詩文冊。清代宮廷制作的玉冊只為皇宮使用和收藏,其數量極其有限,存世量極少,拍賣及收藏價值極高,被視為中國玉器中禦制、禦用玉器的代表,更是可遇不可求的國之珍寶。

作為壹國之君的乾隆帝,有權實施他想要實現的理念。他崇信佛教,就可以按他的意圖發號施令,頒布諭旨。從生前所住宮殿、平時遊玩的園囿、死後的地宮、乃至京城及全國的寺宇,都在他的“聖旨”下發生著變化。順治帝曾說過,他雖然崇信佛教,但並沒有撥巨款去修寺院,也就是說崇佛只是他個人行為。與順治帝相比,乾隆帝已是從個人行為和國家行為兩方面去實踐著他的崇佛信念,從另壹個角度看似乎乾隆帝對佛教的態度更為理性,更為執著,他對佛教發展所起的作用也更大。

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壹、征集範圍:

1.名家字畫: 中國古代及近現代名家書畫,油畫、水粉畫及其他藝術形式不限。

2.精品陶瓷: 古代各窯口到代官窯器,以宋五大名窯、元、明、清官窯瓷為佳。

3.古籍善本、金石碑帖、名家篆刻及印石、珍品田黃、歷代名硯、古董珍玩、文房瓷雜、明清家具、紫砂、油畫雕塑、古代玉器、當代名家玉雕、和田玉籽料原石。

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地址:深圳市龍華新區龍華街道清華社區和平東路幸福城商業大廈A1502

聯系人:余先生

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