古董是先人留給我們的文化遺產、珍奇物品。在這上面沈積著無數的歷史、文化、社會信息,而這些信息是任何壹件其他的器物所無法取代的。 因為古董可以作為壹種玩物,所以後來我們也稱之為“古玩”。而這種說話是從清代才開始流傳下來的。為此還專門有本書——《古玩指南》,它是相當厚的壹本書,用各種不同的分類來解說和研究了古玩。當然,這本書只是概說,並不是對每壹項目做很專門的陳述。 現多數人稱為古玩。詳細解釋 1. 珍貴罕見的古物。 元 秦簡夫 《東堂老》第壹折:“可早十年光景,把那家緣過活金銀珠翠,古董翫器……典盡賣絕,都使得無了也。”《水滸傳》第六六回:“四邊都掛名人書畫,並奇異古董玩器之物。” 清 黃鈞宰 《金壺遯墨·姜少汀》:“ 杭 人 姜少汀 者,販賣古董於 蘇州 。”魯迅 《偽自由書·逃的辯護》:“但我們想壹想罷:不是連語言歷史研究所裏沒有性命的古董都在搬家了麽?” 曹禺 《北京人》第壹幕:“案上放著筆墨畫硯,磁器古董,都極其古雅而精致。” 2. 謂希奇少見。 王統照 《銀龍集·刀柄》:“說起來真有點古董。原來是替……催餉的副官要人。” 3. 比喻過時的事物、迂腐守舊的人。 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》:“古董先生誰似我,非玉非銅,滿面包漿裹。” 巴金 《家》三:“說到英文,讀了這幾年……總是那些老古董。” 李劼人 《天魔舞》第九章:“偏我們先生是個古董,硬不肯。” 編輯本段古玩 古玩,又稱文物、骨著等,被視做人類文明和歷史的縮影,融合了歷史學、方誌學、金石學、博物學、鑒定學及科技史學等知識內涵。經歷無數朝代起伏變遷,藏玩之風依然不衰,甚而更熱。其中自有無窮魅力與獨到樂趣。 價值連城的越王勾踐劍在民國時候,古玩的真正含義,如果以瓷器為例的話,古玩指的是官窯中的特殊品種,或稱之為禦窯,自古以來,陶瓷分為三大類,官窯、民窯、禦窯,也有的過去,過去書裏說的客貨,就指當時的民窯。古書裏有壹句話,官窯有別於民窯,官窯有別於禦窯。禦窯的解釋有兩種,壹種是指常見官窯之中質量上乘的作品,過去燒造官窯通常壹個品種上百件,完美無瑕的是皇室禦用,品相壹般的下壹級使用,或者賞賜,百余件官窯作品中品相前十名的是禦窯。另壹種禦窯的解釋是官窯中極為特殊的品種,比如說常見的乾隆賞瓶。官窯裏的特殊禦窯,有可能在壹朝當中只做壹件,比如說琺瑯彩的瓷器,比如說北京市文物公司從香港拍賣回來的六方套瓶,那件瓷瓶可以完完全全體現出皇家的富貴氣。當時我想工匠 故宮重器——黃玉默面紋蓋瓶制作時候的意思是說皇家品牌就要體現出皇家奢侈的生活,但內心作為皇帝還不要忘了清政廉潔,所以,中間的套瓶是青花的。這類的瓷器都被稱之為禦窯,在民國的時候只有禦窯才被稱之為古玩。
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