這是指壹個學佛人的福報問題，如果只是消耗福報，而不是積累福報，壹旦福報消耗掉了，
就會有禍殃或者不幸的事情發生。
印光大師是很珍惜福報的，別人送他好的東西，比如補品啊，甚至是藥品的，他都會把好的轉給諦閑法師。別人問他為什麽，印祖就說：我無福消受。祖師大德就給我們這個表法。
這個時代都在鼓勵消費，甚至提前消費，所以說末法。有的人說福報看不見，其實也可以看得見，比如說提前消費，那問妳，是消費什麽？其實是提前消費自己的福報。有的人覺得中國人笨，努力賺了壹輩子錢，然後吃用也舍不得。壹輩子空空來，空空走，還是外國人聰明，妳看提前消費，日子過得多舒服。有這個觀念的人，他雖然看到了現在，但是他看的到未來，看得到下輩子嗎？妳看傳統很多老人，壹輩子苦，到老了，就享受清福，而且善終。這就是他們珍惜福報的原因。珍惜吃的，用的，不是為了錢，而是為了福報。如果年紀輕輕，就培多少福報，花多少福報，那老了沒有福報，就會多病多苦，下輩子就做不了人了。所以，應該把福報存起來。
中國，老子創業，兒子守業，老子辛苦創業，培了很多福報。本想留給兒子，於是蓋了很大房子，買了車子。但要想起壹個問題，兒子有沒有福報消受？沒有福報享受，留給他這麽多產業給他，簡直就給害了他。他做妳的兒子，看起來花的是妳的錢，其實損的是他的福報。為什麽富不過三代，就是兒子沒有福報消受。
人壹輩子，吃多少，用多少，似乎都有壹定定數的。使用東西時，要常常想起自己，是不是無福消受。這樣會謙卑壹點。《法華經》說，以佛莊嚴而自莊嚴。佛的莊嚴身，是福報具足身。那福報培養起來後，色身就會莊嚴，色身即法身啊。如果福報享受完了，色身就容易生病啊，營養不良，乃至早夭。中國人講活到天年，天年是120歲，那現在人都是折壽了，壽命打折。其實有壹個很重要的，就是福報浪費太多了。要知道，獲得這個人身，也要有福報。
在比如，古德說寺院以舊為莊嚴，舊不是破。叢林中最高領導者，叫做方丈，是代表住壹丈方的地方。這也是為了珍惜福報，乃至吃的，用的都要珍惜。真的學佛，學會珍惜福報，很關鍵。
轉自：福安觀音寺 新浪博客
最近10多年來，喜歡佛教、學習佛教、信仰佛教的人越來越多了。無論走在街頭巷尾，還是躺在飛機商務艙裏，手腕上戴著佛珠、胸前掛著觀音像的人見慣不怪。
不過，就整個人口的比例來看，學佛的人仍然是少數，大眾對佛教的認知也見仁見智。
當看到老奶奶顫顫巍巍地將積攢的零花錢投入寺院的功德箱，當企業家對佛教事業壹擲千金的時候，總有人感覺這些人被洗腦了，不理性，多少有點愚昧。
作為宗教研究者，我們想回答的問題是：為什麽那麽多人願意為佛教奉獻？那些在世俗生活中無比成功顯赫的企業家為什麽在佛法面前謙卑敬畏，無私無我？我想用兩個老板的故事詮釋這個問題。
壹位從事煤炭行業的老板，在近20年的時間裏，為佛教事業捐獻了5億多人民幣。與其相熟後，他向我談起了緣由：我的這些財富，我現在的幸福生活，都是學佛得來的。為什麽呢？
他說，我是60後，小時候吃不飽，後來搞個體創業，完全是為了謀生，打打殺殺，無所不為，沒有什麽規則。後來有了錢，就吃喝嫖賭。這種生活不僅不會讓妳感到幸福，反而帶來很大的風險。遇到師父後，跟著師父學佛，慢慢地全都改變了。
經過近20年的學習，現在完全按照佛教的要求生活。首先是持戒，商業上不行賄，私生活嚴謹，再也不喝酒了；然後是嚴格按照師父的要求做功課，每天完成要念誦的偈咒，心思都用在學佛上；再就是布施，對於佛教事業毫不吝嗇。
按照這樣的生活方式走下來，身體非常健康，心理輕松豁達，財富表面上捐了很多，但現有的資產比其他企業壹點也不少，而且獲得了大眾的尊敬。
這位老板感慨地對我說：學佛太好了。要是沒有學佛，我們這家子人早就沒有了。誰能控制住自己的欲望啊，我當年創業的小夥伴，死了的，坐牢的，妻離子散的，多了去了。妳看我現在，多好！
望著這位紅光滿面、神采奕奕的老板，我相信他的話是真誠的。
在與他接觸的幾年裏，他給我的第壹印象，就是對佛教事業揮金如土，第二就是紳士風範，整天西裝革履，酒色不沾，再就是抓緊壹切時間學佛。在飛往藏區的私人商務飛機上，這位老板拿著他的佛教課本，整整念了2個小時的經。
理解，如果說早年的創業給了他第壹桶金，那後來他的人生指引和幸福則完全來源於學佛。
如果不學佛，不修法，他認為自己將無福消受巨額的財富；而他接受佛法的教導後，不僅精神世界有了質的改變，物質財富也同樣在增長，而且是安全平穩地增長。