1，不同的創始人
吉藏建立於隋朝。
瑜伽派，又稱達摩派、知派、善派，是印度彌勒、五子、秦時創立的壹個教派。
天臺宗是北齊慧文禪師創立的。
華嚴宗時，此案被傳為杜順、閆妍、法藏、程觀的智慧之秘。杜順是這個教派的始祖，實際創始人是法藏。
禪宗，六朝，達摩從印度渡海東來，梁平統(520 ~ 526)到洛陽弘揚禪宗。後來，他進入少林寺，用“二進四行”的禪法傳授給他的弟子惠科和魚道。惠科在達摩學習了6年，達摩授予他4卷《楞嚴經》。
凈土宗又叫蓮花宗，是因為其祖師慧遠曾在廬山建立蓮花社，倡導死亡凈土。實際創始人是唐朝的好向導。歷代先人並沒有繼承前後的法制，都是後人根據他們對弘揚凈土的貢獻來提拔的。
法家因強調學習和傳播戒律而得名。創始人是唐代的道玄，因依四分法創立，故又稱四分教，因道玄居鐘南山，故又稱南山法或南山教。
密宗也叫真理教。如來稱《如來經》為所有如來的秘教。大日如來說此教後，先王金剛薩圖以講者集為經，藏於南天竺鐵塔。符咒在古印度流行已久，但發展成特殊宗教的途徑是從龍樹開始。相傳，經典是龍樹從塔中取出。
2.不同的學說
三論宗學說以真與俗為總綱領，以理解中國方式的真理為終極目標。二弟的“真”字，就是真意，從法理角度叫真意，從本源現象角度叫世俗真。
瑜伽的教義是基於五法、三自性、八識、二非我，目的是將知識轉化為智慧和依賴。
天臺宗以五時八時宗教為總綱領，以三觀同心，三真和諧為中心思想。這個教派把黑種草的經學分為五個不同的時期，稱之為五時教，即華嚴師、阿、方等時、般若師、法師。
華嚴宗以五教判斷整個佛教，以六相十玄三觀為中心思想。
禪宗這種方法就是把心思集中在壹個法的境界上，壹心壹意的去研究，以實現自性。這叫禪，所以叫禪。禪有很多種，如聞禪、菩薩禪、二禪、超禪等。
凈土宗這個教派把佛教分為兩種，即難道和易道。他還說其他和尚要三個和尚搶著練六度智慧。據說修凈土的修行，壹生都奉獻給了佛，在彌留之際，會靠阿彌陀佛的願力，住養凈土，永不退隱，成為壹種輕松的方式。
法門戒律包括聞聽戒和菩薩戒。這裏所說的法門，是指鐘南山道宣律師事務所的壹個部門，根據《審理與聽證法》成立的法門。就戒而言，有五戒、十戒、足戒。五戒是佛教弟子出家居士所持的戒律。
密宗根據《大乘經》和《金剛經》建立了三美瑜伽，實行尊己法。這個教派是以秘法的神秘為基礎的。未經灌頂傳授，不得隨意傳播和展示他人，故稱密宗。
3.不同的繼承和發展。
事實上，三論宗是印度龍樹和天神的中學理論的直接繼承者。在印度，這個教派的學術體系是:龍樹、蒂珀、羅、、舒立葉相撲、。在中國，是:鳩摩羅什-僧肇-僧郎-僧釋-法朗-吉藏。？
瑜伽派是玄奘大師翻譯建立的，是印度虛無與親緣理論的直接繼承者。
天臺宗以自己的教派為循環宗教，其他教派屬於前三教。此案總結了前人的思想，對佛教教義進行了精確的調整，發展了大乘圓教理論，展示了中國原始的大乘思想。
華嚴宗的無盡和諧法界思想雖然源於《華嚴經》，但實際上是中國創造的。其法界緣起論和壹切障礙論，極大地發展了來自印度的大乘思想。
禪宗在中國非常興盛。在八世紀，這壹學派分為兩派，沈繡的北方學派(約606 ~ 706)主張漸次耕耘，興盛壹時，但很快衰落；慧能(638 ~ 713)主張頓悟，後人尊他為六祖。
凈土宗因為方法簡單，最容易普及。其他學派的學者也實行這種方法，這使得凈土法在中國特別流行。
由於時代和環境的不同，法門的許多戒律早已被廢棄。菩薩戒律包括在家菩薩戒律和出家菩薩戒律。出家的佛家戒律，如梵天經，有十重四十八輕戒，而在家的佛家戒律，如優婆塞經，有六重二十八輕戒。
唐朝後期，密宗在漢朝失傳。宋初，人無利害，護持佛法，來到洛陽，建立翻譯書院，翻譯密語，是壹時之樂。自唐初傳入西藏。
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