法器是作法事時使用的器物。藏傳佛教的法器類繁多，具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱贊、供養、持驗、護魔、勸導六大類。那麽，我們壹起來 佛教法器 看看它的作用及具體分類是什麽？
佛教的法器從用途來分有哪些種類
法器以用途來區分，壹般大約可分為莊嚴具、供佛器、報時器、偕行器及密教法器六種，將禪宗藏密的法器單獨提出，***為八種的分類法。
1、莊嚴道場的佛具，包括佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。
2、供養用的佛具，包括燈、花、香、香爐、衣裓、閼伽器等。
3、梵唄贊頌用的法器，用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具，及唱誦、法會、各種儀式中領眾之用，如木魚、鐘、鼓、磬、雲板等。
4、古代比丘生活用具，缽、三衣、澡豆、頭巾、齒木、濾水囊、念珠等屬於此類。
5、禪門的法器，像拂子、如意、竹篦、蒲團等。
6、收藏器物的法器：只可收藏或裝置修行用的器具，如佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。
7、密教的法器：指密教修法是經常使用之法器，包括曼荼羅、金剛鈴、法螺、護摩器具等
8、藏密特別的法器，如：唐卡、食子、摩尼輪、八吉祥、七寶、曼達、嘎烏等。
佛教法器都有什麽
法器是作法事時使用的器物。藏傳佛教的法器類繁多，具有濃厚的神秘色彩。這些法器大體可以分為禮敬、稱贊、供養、持驗、護魔、勸導六大類。袈裟、項珠、哈達等屬於禮敬類；鐘、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大號等屬於稱贊類；塔、壇城、八寶、七政、供臺、華蓋等屬於供養類；念珠、木魚、金剛杵、灌頂壺、嘎巴拉碗等屬於持驗類；護身佛、秘密符印等屬於護魔類；刻有或者寫有六字真言的瑪尼輪、轉經筒和幢、石等屬於勸導類。每件法器都有其不同的宗教含義，有的法器兼有數種用途。
藏傳佛教法器大多以金、銀、銅鑄造為主，兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海貝殼雕以及布、絲織、錦緞等面料制品。其質材各異，造型奇特，制作構思巧妙，數量巨大，是西藏佛教藝術寶庫中的重要組成部分。
隨著藏傳佛教的興起，公元7世紀西藏出現了金銅佛造像和合金佛塔，以及油燈和供水杯等少數種類的法器。公元8世紀中葉，吐蕃王朝第五代贊普赤松德贊時期，曾遣使赴克什米爾、天竺等國迎請了寂護和蓮花生大師進藏傳教弘法，修建了西藏第壹座古剎桑耶寺，對於推動佛教西藏化起了積極的作用。
金剛鈴、杵等部分密宗法器，伴隨著神秘的作法儀軌在桑耶寺首次面世。公元842年，吐蕃末代贊普郎達瑪大規模滅佛，西藏的佛教勢力受到沈重的打擊。從松贊幹布到郎達瑪滅佛的時期被稱為藏傳佛教的前弘期，這個時期存世的宗教用具已很少見。吐蕃時期可以稱為是藏傳佛教法器的濫觴期。