黃:黃(1902-1986)，名小平，號蘇羽，蘇羽，有壹行字。福建岷縣(今福州)人。著名的學者和詩人。尤其擅長詩歌和駢文。曾任中央文史研究館館員、詩歌研究組組長等。著有《紅遊寺遺詩》、《文英選篇文村》等。與張伯駒合編《清代詩選》等。
《詩鐘源流略》——寫給張慕石的壹封信
這是譚俊先生在1982寫給張牧石先生的壹封長信，信中用了很大的篇幅談詩鐘的問題，表現了學者之間的學術交流和坦誠。
詩鐘是詩歌的壹種特殊形式，也是中國文人的壹種遊戲方式。從形式上看，詩鐘很像正詩中間的對聯，所以也叫“二詩”。因多為七言，故又稱“十四行詩”，福州也稱之為“變詩”。它被稱為“詩鐘”，因為它僅限於在極短的時間內交論文。通常文人聚在壹起，用線把壹枚銅錢綁在竹香上，然後拿壹個銅板。香燃而線斷，錢落盤，聲如鐘，為意之極限，故名“詩鐘”。此舉也有模仿古人“雕燭寫詩”、“擊碗催詩”的意思。
詩鈴通常分為兩類。壹種叫“嵌入字格”，即任意兩個層次不同的詞，只限於嵌入兩個句子的第壹個詞，兩兩配對成壹個。上下句像押韻詩壹樣，壹定要工整均勻協調。另壹種叫“奮鬥閣”，即選擇兩件不相關的事情作為題目，每壹個題目做成壹句話，兩個字必須對句，組成壹副對聯。
20世紀60年代末70年代初，天津學者、作詞人寇夢碧、張牧石、陳繼峰經常在海河岸邊跪著，點壹盞酒，用詩鐘解悶。持續了很久，積累成了幾千首歌。張伯駒看到了它，也創作了壹些歌曲。其中不乏佳句，有詩詞，有嵌字。比如嵌格中有“唐水”二字，僅限於第二個字:“居唐、法、宋，無非是虐，作模山怪。”嵌入“魂象”二字，限於第六個字:“風雷鼓魂，河海澄氣象。”嵌有“時彭”(闕鬥)二字:“時序如離弦之箭，事業不定。”嵌有“風、發、雨、雪、血”四個字(破錦):“夕陽燒如血，斜風吹雨細如發。”嵌有“白萱”二字(滑輪):“梅花隨雪煉，山隨雲遮。”在分誦格中，有:《趙》和《茶經》之雲:“欲充饑，須重團圓，且教舞輕盈飄逸。”論《揚州》《道》雲:“欲窮天下三分，必先削湘中壹尺。”《蚯蚓》《天道》雲:“屈原身無骨，萬物有頭。”
後由寇先生、張著先生從其詩作中精選數百首，加上先生的幾首，輯成壹集，名為《七月二日鐘》，油印後發給全國詞壇愛好者。這本書被送給了譚俊先生，他非常珍惜這本書，並寫信感謝他。
詩鐘，在賈青路和嘉慶路之間，是在福建創立的，林則徐為之欣喜。作為壹個福建人，譚俊先生對詩鈴的由來和福建詩鈴的特點了如指掌，每次都是如此。20世紀50年代，張伯駒先生主持了專門為吟詩人設計的《餐後雅集》。每個月，每壹集有五到六個問題，每個問題都是壹個對聯。第七日呈題，收稿印稿，集詩飲酒唱歌。當時，黃先生是的積極參與者。正因如此，譚俊先生在信中透露了許多關於詩鐘的知識，如“湘粵名家不造粵派詩鐘，以數經為作”，“閩派詩鐘對實詞要求甚嚴”，“對男女典故名稱也有限制，故不能作男女”等等。在這封信中，他“記錄了吟詩鳴鐘的舊詩，略述了福建派的詩鳴鐘故事”。信末說收到張木石先生寄來的兩卷《七月二日的鐘聲》，說:“謝謝！”“另壹本書已交給平老(即俞平伯先生)。附幾首詩社寫的關於事物的舊詩，只是幫忙。我感嘆，從弼死後就沒人玩這個遊戲了。
“從筆”是張伯駒先生。的確，在這些人眼裏，詩鐘不過是個“小技能”，但今天的人能做出它來，已經很不容易了。正如張伯駒先生《春遊談》所說，詩鐘“雖是小技，卻不易工，或晦澀，或平庸。”
三十年過去了，賣水的寇夢碧先生和張牧石先生的詩鈴，已經匯聚成了山夢的影子。黃先生的這封長信，現在很多人都難以理解，但它的風采和魅力卻像壹葉春帆向世人展示。詩鐘作為壹種文人雅士的品味，也可以像“謎語”壹樣被戀人們玩。
黃給張慕石的信(1)
黃給張慕石的信(2)
黃給張慕石的信(3)