《龍書》是唐代馮承素臨摹的《蘭亭集序》中最著名的墨跡。紙質書，行書，縱向24.5cm，橫向69.9cm
因卷前有唐中宗李習安神龍年號小印，故稱“神龍書”，以區別於其他抄本。這個文案寫得很好，筆法、筆墨、風格、神韻俱佳，是公認的極品文案。它現在在北京故宮博物院。
公元353年4月22日(金永和九年三月三日，1661年前)，時任會稽土木史的王羲之與友人謝安、孫綽等41人在殷珊會稽蘭亭吉雅飲酒作詩。王羲之把這些詩編成壹集，做了序，描寫了遊水事件，表達了由此引發的內心感受。此序為《蘭亭集序》。並寫了《蘭亭集序》。
《蘭亭序》28行324字，通篇嫵媚飄逸，用詞精致，點畫如舞，似神人相助，在歷代書界已被視為佳作。宋代大書法家米芾稱之為“中國行書第壹帖”。後世任何研究行書的人都會愛上蘭亭。
《蘭亭序》那種婉約而舞動的筆法，著實讓我們後輩感嘆，贊嘆王羲之高超的書法技巧和流暢的文采。
擴展數據:
書法欣賞
淺談魏晉書畫藝術。人們總會把它與“形神之辯”的審美趣味聯系起來，這種審美趣味已經從“形神兼備”發展到“形神分離”，講求自然。按照天理，這就是藝術中形式表現與精神內涵的關系，既是道家的“雅”，也是儒家的“文”。
中國傳統書畫“形神兼備”的藝術特征是美與簡單的結合。後來上升到“忘乎所以”的狀態，使書畫藝術從客觀世界中的外在表現轉向了人們內心精神世界的表達。這就是金代書法藝術追求“韻”的審美趣味。
從流傳的晉書墨跡來看，晉人喜韻，主要表現在自然、和諧、靈動之美。王羲之是晉代書法的傑出代表，後人尊稱他為“書聖”，他的《蘭亭序》書法帖也被尊稱為“天下第壹草書”。？
《蘭亭序》雖不及王澍的草書，但作為壹種優雅、閑適、瀟灑的時代風格，無人能超越，無人能與之相伴。
那種典雅的布局，雍容華貴的風格，多變的筆法，自如的借勢，讓後世的文人墨客覺得自己面對的是壹座普通而神秘的塔，進不了門。只要看看他們用筆的豐富程度，就有各種奇妙的變化，隱鋒、稱飾、掛筆歸鋒、系線、反光帶、由方轉圓、由圓轉方。
所謂“無刺激，無管教”(用唐孫郭婷的話說)應該是對《蘭亭序》神的最恰當的評價。？
參考資料:
百度百科-蘭亭集序