鳳翔木版年畫的傳承發展

鳳翔木版年畫是由宮廷及民間，後在民間普及的同時，又頻頻走上了藝術的殿堂，繼而跨出了國門，走向世界。1964年，鳳翔木版年畫在德國展出首次亮相就引起轟動，之後陸續在美國展出過5次。20世紀80年代又曾專門幾次去京、滬、杭展出，1994年，先後赴澳大利亞和香港參加《中國民間年畫珍品收藏展》，又隨中國藝術代表團赴法國巴黎參加了“99巴黎·中國文化周”展出並現場演示。來自日本、法國、泰國、緬甸、美國、馬來西亞等國內外人士，不時前來登門學藝。鳳翔木版年畫被國外收藏家贊譽為“東方智慧的結晶”。

雖然鳳翔木版年畫受到了專家、學者、愛好者、收藏家崇高的禮遇，但是無情的市場還是讓它在瀕臨滅絕的邊緣掙紮。現代科技給人們的欣賞和視覺帶來了新的亮點，同時也給傳統的手工制作的民間工藝品帶來了很大沖擊。鳳翔木版年畫的發展受到了嚴峻的挑戰：缺乏挖掘、保護、整理、復制、研究的具體措施。鳳翔木版年畫長期處於自生自滅狀態。

過去由於農村群眾家家戶戶貼門神、竈神，需求量大根本就不愁賣。然而，隨著新文化觀念在農村的不斷滲透，現代科技給傳統的手工制作的民間工藝品帶來極大沖擊。傳統的年畫印制工藝復雜，全靠手工，成本非常高，價格自然昂貴，而用機器膠印年畫效率高、式樣好、內容豐富，最重要的是，它的價格只是木版年畫的幾分之壹甚至幾十分之壹。從20世紀90年代初期膠印年畫風頭漸起時，木版年畫的購買力就壹直呈下滑趨勢。 鳳翔木版年畫應該進行不斷的內容創新，融入現代文化的內容。同時，對壹成不變的色彩和造型也應進行更新。在占有市場的基礎上，提高壹個檔次。可以把它印在絹或綾上。這樣，既有利於保存發展，也提高了檔次和銷售價格，同時可以滿足高文化層次人的需求。

首先，要讓更多的人懂版畫、愛版畫並能收藏版畫。做到這壹點，就必須從教育抓起。日本的中小學普遍都有美術教室和版畫工作室，有各種版畫印刷機，兒童版畫活動非常活躍。在國外版畫非常普及，人們常收藏版畫，用來裝飾居室，作為饋贈禮品，版畫受到人們的普遍喜愛。版畫藝術雖然誕生於中國，但是版畫作為壹種高雅的獨立欣賞價值的藝術品這壹觀念，在中國廣大民眾的心目中，相比國外有相當大的差距。

其次，對藝術市場要有壹個正確的認識。要將藝術品和普通商品區別看待。在市場經濟下商品社會裏，藝術品是藝術家勞動的結晶，它本身應該是有價值的，用價值去正確衡量藝術品，是對藝術家和藝術家勞動的壹種尊重。此外，還可以考慮開設“陜西民間藝術展館”，實行研究、開發、銷售的壹條龍措施。

專家認為：應該推出壹套具有國家水準的陜西鳳翔木版年畫全集。內容包括老作坊、老照片、老模版以及傳承人和歷史文物資料。做這項工作的終端結果有兩個：壹是建立陜西鳳翔木版年畫博物館，二是由政府出面積極推動陜西鳳翔木版年畫的傳承，使之成為全社會關註的熱點。 鳳翔木版年畫大多與當地鄉土民俗密切相關，它寄托著人們向往太平安寧的美好象征，鄉土氣息頗為濃郁。時下舊版年畫存世量偏少，收藏市場聲譽較高。

中國從事鳳翔木版年畫創作的只剩下陜西省鳳翔縣南肖裏村的邰立平夫婦兩人。邰立平是鳳翔木版年畫的第20代傳人。由於是手工作坊式制作，再加之舊版年畫存量少，鳳翔木版年畫成了收藏市場上最為緊缺的珍品之壹。

文革期間，邰立平家上千塊年畫版毀於壹旦。1979年到1984年底，邰立平***復制世興畫局古版樣80余套。到1986年底，邰家已有畫版300余套。1992年，他整理出版的手工印刷《鳳翔年畫選》壹二集，***收入作品168幅，成為鳳翔木版年畫較完備的史料。

隨著社會的發展，人們把目光轉向了印刷精美而又價格低廉的現代畫上，木版年畫的地位岌岌可危。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。

2007年6月5日，經國家文化部確定，陜西省鳳翔縣的邰立平為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第壹批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。