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列賓“查波羅斯給土耳其蘇丹寫了回信”的內容是什麽

列賓於20世紀70年代和80年代初在新聖母修道院1698完成了壹幅重要的歷史畫《索菲亞·阿列克謝·耶夫娜公主》。不久,另壹幅重要的歷史畫《伊凡雷帝父子》在13巡回展覽中展出,引起了巨大的社會反響。最後,早在1878醞釀的列賓代表作,在1891公開展出。這就是13年構思的代表作《查波羅斯給土耳其蘇丹的回信》。這幅畫可以說是列賓《人物塑造集》的代表作,表現了壹個流派,19世紀俄羅斯寫實繪畫最輝煌的流派——重視典型人物的人格特征。列賓以極大的熱情塑造了不同類型的哥薩克查波羅斯人,關註了他們的每壹個細節,收集了他們獨特的民族服飾和道具,選擇了每壹個不同形象的個性特征,並運用了俄羅斯學院所強調的作曲方法來處理這種多角色的戲劇場景。這幅油畫為俄羅斯現代油畫史增添了光彩。

畫家為這幅畫準備了很長時間。他去了解波羅斯契奇的史料,親自拜訪波羅斯,畫了很多習題。習題中不僅有畫像,還有衣服、日常用具、武器的素描和速寫。Cha Poros Cheqi是16至18世紀烏克蘭境內俄羅斯哥薩克人的自治組織。它由武裝移民組成,主要是從地主那裏逃到查波羅斯的農奴。畫中描述的是,在17世紀,土耳其皇帝希望這些哥薩克人離開俄羅斯,加入他的行列。這封信激怒了這些勇敢頑強的農奴制哥薩克人。雖然他們生活在這裏,但他們深愛著自己的祖國,從未想過離開自己的家鄉。這幅畫描繪了英勇的查波羅斯人在首領塞爾科(第壹幅畫中壹個拿著煙鬥坐在中間的男人)的授意下給土耳其蘇丹回信。回復的措辭相當犀利,既表達了俄羅斯哥薩克查波羅斯的愛國之情,也嘲諷了對方的購買意圖。畫家集體模仿這壹場景,表現每個人物不同的姿勢、造型、性格和表情。是查波羅斯的人物譜,人物眾多,特色鮮明,畫風有趣。

在談到這幅畫的構思時,列賓說:“無論在各族人民的歷史中,還是在藝術遺產中...經常吸引我的是市民群居、集體活動的景象。當然,最吸引我的還是* * *和制度。.....我們對波羅斯的調查讓我感到高興的是這種自由,這種武士精神的高漲。俄羅斯人民的英雄力量放棄了世俗的福利,建立了平等的兄弟般的友誼,以捍衛他們的正統信仰和最高品質的人格。這些勇士——當然他們也是當時最有能力的小民族——因為這種理性精神,他們不僅保衛了歐洲對抗東方的掠奪者,甚至還威脅到他們當時強大的文明,取笑東方掠奪者的傲慢。”這篇自述對我們欣賞和理解這幅畫的主題有很大的啟示。

畫中的每壹個人物都是經過深思熟慮後設計的,所以這幅畫前後有好幾個變體畫。這裏我們欣賞的第壹幅畫:右邊的哥薩克胖子在笑(在第二個變體中,這個人物被移到了桌子右邊的後面),左邊的赤膊查波羅斯人,據說是尼古拉·果戈理著名歷史小說中的主人公塔拉斯·波爾巴,是壹個具有崇高氣質的哥薩克英雄。列賓為這壹人物形象收集了大量生動的生活資料,以強調老人機智的個性。另外,他也是壹個卡迷。中間鏡頭中間,站在桌子後面的小胡子老頭正把手指指向後面,表示要在信中給他們(土耳其蘇丹)“撒點胡椒面”。當時因為領導說了壹句諷刺的話,在場的人都哄堂大笑。這幅畫所展示的是這歡笑的時刻。

這些自由戰士有著各種各樣的服飾和個性表達,幾乎每個角色都有自己的故事:這裏有土生土長的查波羅斯人,頭上的灰色辮子是壹種習慣“發型”;也有來自青年神學院的學生;有掉了牙的老人,有蒙著布沈默不語的士兵;有衣冠楚楚的紈絝子弟,也有滿臉皺紋的骨瘦如柴的老人。觀眾在這幅畫中找不到兩個壹模壹樣的形象,兩個壹模壹樣的表情。因為字多,畫家不斷修改,變換位置,十幾年來幾十次改稿,直到沒有增刪。於是就產生了幾幅人物大致相同但位置不同的變體油畫:壹幅1870到1887的油畫,從人物的排列上來說不如這幅,那幅現在在特雷恰科夫畫廊;1880 ~ 1891的壹幅畫,畫中畫家站在兩個左右,右邊的人物背對觀眾,聯動了中央政府的壹組人物,達到構圖的平衡,現藏俄羅斯博物館;本文欣賞的第壹張圖完成於1880和1893之間。人物少了很多。中間的領導,也就是抽了半桌煙的哥薩克,被刪掉了,以突出那個戴著眼鏡,面帶微笑,正在寫信的辦事員。這幅畫現在收藏在哈科夫造型藝術博物館。

這些形象散發著整個查波羅雪琪的勇氣和無畏。他們的眼中閃爍著壹個熱愛祖國的民族自強不息的光輝。這是俄羅斯人民的頌歌,也是列賓創作末期最好的油畫之壹。

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