加藤範的《唐代莊園》研究

雖然唐朝的《史記》中有“莊園”壹詞，但作為壹個學術問題對“莊園”的研究始於日本學者。1909年，中田教授出版了《日本莊園制度》...中田說:“隋朝以前，根本不用有這個意思的詞。私有土地稱為莊，是在唐初和隋朝的時候。”唐代的“莊園”理論就是這樣產生的。中田的論文發表後，在日本學術界引起巨大反響。1917年，加藤範發表了《唐朝莊園的性質與起源》，批判了中田的觀點。他認為“唐代的莊園、莊園、田莊等性質不同。，從來不是始於唐朝，而是可以追溯到漢朝。本來是“不要做莊園”的意思，或者也叫別墅花園和別業，就是配置花木。換句話說，“莊田”或“莊園”壹詞，原本指的是莊和農村的雙重含義。其實在很多場合和“莊”字壹模壹樣，因為如果引申的話，就不用問莊有沒有其他設施了，也叫莊、莊田、農村。稱別莊為莊，自梁代已有，此稱盛行於唐。”“簡而言之，唐代的莊田、莊園之名，直到唐代才變得明顯，但其實質自漢代以來壹直持續存在。如果細看的話，很難推測到底有多少不同，但總的來說，這是自古以來的普遍現象，絕不能視為唐朝的特殊制度。”1924年，玉京發表了壹篇關於唐代土地制度的長文，對均田制到所謂的“莊園”進行了全面的論述。玉井石博不僅吸收了加藤的研究成果，還將“莊園”理論推進壹步。他說，“這樣壹來，唐朝的莊園就沒有任何法律上的特權，所以唐朝的莊園不可能像日本的莊園那樣有特殊的制度。總的來說，就像加藤說的，唐朝莊園的名字只是當時人們用來稱呼貴族和富人的田園普通話。”1928年，加藤範發表了《唐宋莊園組織及其作為村落的發展》，將唐代“莊園”理論的研究範圍擴大到宋代，進壹步探討了600年間唐宋“莊園”的內部結構。作為壹種學術觀點，日本學者最早提出“莊園”說是在唐代，所以在1930之前，中國學者寫的國史著作中，從來沒有人提到過“莊園”的問題。雖然唐代文獻中有些地方提到了“莊園”壹詞，但唐代提到的“莊園”只是壹個名詞。我們說的是“莊園”理論，這是壹個學術觀點。這是兩回事，不能劃等號。日本學者唐代“莊園”理論是在1933之後傳入中國的。引進的方式有兩種:壹種是把加藤和玉井的論文翻譯成中文在中國出版，另壹種是通過森谷的《中國社會經濟史》的中譯本。北師大的王同領先生首先將加藤範的論文從1917翻譯成中文，發表在《師大月刊》第二期從1933開始，題目是《唐代莊園考》。1934年《中國地方誌月刊》第7卷第2期刊登了加藤範範翻譯的《唐宋莊園組織及其與聚落的關系》。自此，唐代“莊園”說在中國學術界流傳開來。