南通歷史悠久，人傑地靈。據古文化遺址考證，在5000多年前的新石器時期，境內海安青墩地區就有原始氏族部落繁衍生息。今市區壹帶，五代設郡，稱靜海。後周顯德五年（公元958年）築城，定名通州。宋天聖元年（1023年）改稱崇州，又名崇川。
辛亥革命後，廢州設縣，稱南通縣，被稱為"中國近代第壹城"。1949年2月南通全境解放後，劃城區、狼山、天生港壹帶建南通市，先後為蘇北行署、南通地區專署所轄，1962年改為省轄市。1983年南通地區與南通市合並，實行市管縣體制。
人文薈萃，名賢輩出。範仲淹、王安石、米芾、文天祥等諸多名家在南通留下傳世之作和軼聞逸事。三國名臣呂岱、宋代傑出教育家胡瑗、明代名醫陳實功、清代"揚州八怪"之壹的李方膺、清末狀元張謇等名人為南通歷史增色添彩。
在中國近代文化科教史上，南通以創辦第壹所師範學校、第壹座民間博物苑、第壹所紡織學校、第壹所刺繡學校、第壹所戲劇學校、第壹所中國人辦的盲啞學校和第壹所氣象站等"七個第壹"，而占有重要地位。江海大地還孕育了當代表演藝術家趙丹。
國畫大師王個簃、著名數學家楊樂及20多位中國科學院和工程院院士。江風海韻，風光綺麗。市中心的濠河風景區為國家4A級旅遊風景名勝區，30華裏的濠河環抱古城，被國內外遊人譽為"少女脖子上的翡翠項鏈"，正在規劃、開發的沿濠河博物館群將賦予通城更深的文化內涵。
位於市區南郊的狼山風景區同樣為國家4A級旅遊風景名勝區，是江蘇省六大自然風景區之壹，狼山列全國佛教八小名山之首，自初唐擴建廣教寺以來，壹直香火旺盛，聲名遠播。位於狼山兩側的劍山、軍山、馬鞍山、黃泥山經過近幾年的開發建設，新添了不少景點。
百裏縣區不乏尋幽探勝之地。海安的青墩文化遺址，如臯的水繪園和定慧寺，通州的文天祥南歸渡海亭，如東的"海上迪斯科"（踩文蛤）和"空中交響樂"（海濱放風箏），啟東的圓陀角觀日亭等名聞遐邇。
擴展資料：
南通歷史文化習俗：
1、通劇：通劇是南通地方戲曲劇種。原為僮子戲，它源於上僮子。所謂“僮子”即民間職業巫師，發源於楚越的“以舞降神”的巫覡與當地的方言、文化、風俗、民情交融，同化逐漸形成了有鮮明南通地方色彩的古巫覡的另壹個分支——南通僮子。
建國後，僮子摒棄其祭神驅鬼的迷信內容，利用其說唱形式，演現代劇，推陳出新，逐步改造成為通劇在編導、表演、音樂、舞美等方面都有提高。現在南通僮子不僅被列為專門課題重點研究，而且越來越引起國內外學者的註重和興趣。
2、正月十五“放燒火”
南通的習俗裏，比較獨特的就是“放燒火”了，想必大家小時候都做過。起源於遠古人們對火和火神的崇拜。遠壹點的可以翻翻《詩經》：“去其螟塍，及其蟊賊，無害我田雅。田祖有神，重畀炎火。”說的就是鄉野阡陌農夫手執火把驅蟲趕獸，護衛田禾的情形。
近壹點的可以看看我們的老前輩、清道光初南通詩人李琪的《崇川竹詞》：“山村好是晚風初，燒火連天錦不如，但祝麻蟲能照盡，歸來沽酒膾池魚。”詩後原註：“元夕放燒火，謂之照麻蟲。”這首民歌體的小詩告訴我們，當年南通民間“放燒火”的場面十分宏大壯觀。
連城裏的紅男綠女、騷人墨客都要趕去爭看熱鬧。“放燒火”的時間有多種說法，俗諺有雲：“三十夜子送百蟲，壹送永無蹤”，農人們回憶的日子有正月半、正月十八、二月二、二月十三、二月十九等等。形式大致相似。
3、獨特的茶文化
明清之時，有徽商來南通經營茶葉。洪立大、方生大、方振大、高隆吉等多處的百年老店，那裏賣“明前”“雨前”的龍井、碧螺春、黃山毛峰等名貴的茶葉，系城裏宦官、財主人家飲用的，壹般的平民百姓，喜歡的是珠蘭茶葉，有的甚至只買“粗茶”與茶葉末。
過去南通城的壹些商店，在每年夏季壹早將燒好的茶水，倒進茶桶或茶缸內，另有壹盤清水和幾只茶碗，供行人與幹苦力的人解渴飲用。郊區農家在夏收夏種之時，早就準備好壹桶茶水，以茶葉、藿香、佩蘭、竹心泡制，俗稱“涼茶”，帶到田間、場頭勞作休息時飲用。
從前，窮人家的孩子為學門手藝，每當去學徒拜師時，首先向師傅、師母跪拜敬茶。鄉村的小孩送到私塾拜先生識字，也是跪拜先生敬茶，家長送上紅包，俗稱“茶禮”。平日，農家來了親戚、朋友，首先以茶相待，俗話說“客來燒茶”，這已成為約定俗成。
舊時，泡茶講水，認為天落水為上等，特別是雪水儲存在缸內壹兩年之久，燒水泡茶為佳。其次是井水，如城南的習家井，孔廟內後面的前井，天寧寺西側大井，水質甘甜。城內的許多井水不如以上三座井水。壹般民居燒茶煮飯，都用的城河水。
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