在浙江省長興縣，很多人早已習慣飯後在太極山公園散步聊天。但妳可能不知道的是，這裏的原始身份其實是壹群崧澤文化時期的廢墟。崧澤文化是距今6000年至5300年的新石器時代文化，在長江中下遊尤其是太湖流域具有非常重要的歷史地位。
人類在長興的活動始於約100萬年前，但壹般認為是從1萬年前的舊石器時代開始進入新石器時代。崧澤文化是長興地區新石器時代最具代表性的文化階段。作為馬家浜文化和良渚文化的中間環節，崧澤時期誕生了豐富多彩的文化遺存。長興博物館收藏的文物中，有壹批當時原始先民使用的生活用具。
丁濤
這件陶制鼎出土於臨城姜家山遺址。風格古樸，垂三尺，是崧澤文化時期非常有代表性的器物。研究人員告訴我們，作為壹種實用的炊具，這種鼎的發現對於研究當時先民的生活習慣有很大的參考價值。原始人類像羊壹樣喝血，用火吃飯，這是壹個很大的飛躍。
長興縣博物館研究員毛波說:“從新石器時代到商周時期，鼎壹直是非常常見的器物。新石器時代的鼎以陶器為主，主要功能是烹煮食物。”
吃飽穿暖是古人最原始的追求。同樣，在長興崧澤文化的地層中，壹件與原始先民的服飾問題密切相關的物件也多次出現在大家面前。
紡車
據毛波介紹，紡車是新石器時代遺址常見的生產工具。它是壹種紡織工具，壹般由石頭和陶器制成。
長興崧澤文化遺址出土了無數紡車。但是其中壹個紡車引起了研究人員的註意。這種紡車是泥質灰陶質地，扁圓形，橫截面為梯形，中間鉆有小孔。乍壹看，這種紡車似乎與其他紡車沒有太大區別，但在光線的照射下，其表面呈現出神秘的圖案。
上面有兩組圖案，壹組像結，壹組像牛角。
這些復雜的模式讓研究人員感到緊張。壹方面大家不明白這些線條的含義，但另壹方面又覺得這些圖案似曾相識。經過耐心尋找和比對，研究人員在嘉興博物館的藏品中發現了與這個紡車幾乎相同的圖案。這壹證據證明，先民在當時的崧澤文化範圍內，應該有著相同的精神信仰，而這種信仰又表現在器物上這種獨特的花紋上。
長興蔣家山濤紡輪
嘉興博物館鳥型？
長興縣博物館收藏的文物中，還有壹件精美的崧澤文物，比紡車大得多。這種看起來有點像杯子的灰色陶器，有壹個獨特的名字——豆子。
假腹杯豆
毛波說:“這種豆子，技術上叫杯狀豆，有假肚子，看起來上面有個像肚子的東西，其實是假的。”
這種假腹杯狀的豆子看起來挺大的，但實際上它並沒有肚子——能裝東西的部分只是豆子頂部的壹個淺淺的凹陷。研究人員推測，如此精致的陶器，並不實用，應該是當時崧澤先民使用的禮器。
對於大多數人來說，良渚文化的名字比較響亮，但在長興，良渚文化的遺址相對較少。取而代之的是崧澤文化。崧澤文化早於良渚文化。據專家分析，可能是壹些天災人禍，使得原本定居於此的崧澤先民逐漸向其他地區遷移，從而造就了這種“斷層”現象。
“我們在這裏發現的良渚文化很罕見，幾乎是零星的。比如，姜家山遺址出土了上百座墓葬，其中有幾十座馬家浜文化，兩三百座崧澤文化，但良渚文化只有幾座。良渚文化的輝煌，應該說某種程度上是從之前的馬家浜文化、崧澤文化壹步步發展起來的。”毛波說。
發生過的壹切都會在歷史的長卷上留下存在的痕跡。這些痕跡可能會隨著時間的流逝而褪色，但永遠不會消失。當有壹天，壹個見證了當時故事的寶藏重新出現在天空，與之相伴的故事也會重新出現。