古代人佩戴玉器,不是作為簡單的裝飾。於佩不僅展示了外在的美,也展示了人的精神世界和修養,即道德。同時,它還具有反映人的身份、感情、舉止和語言交際的功能。在古代,君子必佩玉,就是要求他時刻以玉的本性要求自己,以唱玉之聲規範人們的道德,限制人們的行為。
時至今日,珠寶玉石飾品仍被視為運氣和社會地位的象征,已逐漸成為表達個人性格、裝飾、品味和風度的重要組成部分,並使整體服裝從外觀上看起來更加亮麗光鮮。現代玉石飾品的品種和款式很多,包括:玉珠、玉鐲、玉簪、玉墜、鑲飾、玉指環、金鑲玉制品、玉帶等。除了玉石、瑪瑙和秘玉等玉石材料外,還使用玉石、綠金、雞肝石、孔雀石、林東石、珊瑚和水晶。規格款式不斷翻新,單珠串有扁串、寶塔串、彩串、異形串、保形串等等。這些珠寶玉石飾品,通過精心搭配,會給妳壹個生活與服飾的完美結合。
玉器等級的物化如下:
1)新石器時代中期以來,在氏族首領的墓葬中出土了許多精美的玉器,如良渚文化。
2)在商周時期,上述現象較為普遍。比如二裏頭文化中的“柄形飾”,只出現在大型墓葬中。
3)春秋戰國時期,就有了使用“劉瑞”的規定。
4)先秦時期,“九鼎”象征君主政體;秦以後,玉璽成為君主的象征;秦始皇做了國璽,後來的皇帝都認為得到這個國璽才是真命天子。以玉為印的制度壹直沿襲到清朝。乾隆皇帝確定的25枚珍貴印章,絕大部分是玉制的。
5)漢朝以後規定,只有達到壹定級別的人才有資格獲得什麽樣的玉璽。
6)唐代明確規定了官員用玉的制度。
b、玉被賦予了道德和文化觀念,具體表現在以下幾個方面:
玉的道德文化觀念發展於西周,起源於民俗。被儒家宣傳推崇,被思想家概念化,更有生命力;歷代統治階級巧妙運用;被人民接受。這是玉石長壽的壹個重要原因。
“君子勝於玉”是儒家的用玉觀。在古代,玉在倫理道德中象征著高尚的道德。
東漢許慎《說文解字》中“玉石之美,有五德。”意思是:
“溫潤”:光澤潤澤柔和;象征著仁義道德,仁。
“由內而外出腮,可知中”:玉內外壹致;符號就是它看起來的樣子,意義。
"它的聲音舒適而清晰,象征著智慧、遠見和智慧."
“百折不撓”:質地堅硬;它象征著寧死不屈。
“銳廉無枝”:斷口有棱角,但不是很尖;它象征著誠實、正直和幹凈。
在我們的祖先創造的詞語中,有200多個與玉有關的詞語,其中大部分都是美麗而高貴的。
如:印、國、爵。再比如:玉人:美少女;玉樹林峰:壹個溫柔的年輕人;婷婷玉立:壹個漂亮的人;玉潔冰清:心地純潔,高貴等等。
在中華民族的眼中,玉是壹種美麗而高貴的東西,所以大多數用玉制成的物品都是優雅而莊重的。
在精神上,玉被視為高貴、純潔、友誼、吉祥、和平和美麗的象征。玉具有神奇的功能,可以辟邪護體,有的還可以入藥治病。