安樂公主沒有如願，幹脆跑到長安城西南角，強占了幾十畝農田，耗資百萬。期間，她動用了無數人力，終於挖出了壹個長達數千米的新水池。贏昆明池？意，叫做“？定坤池？比起昆明池，昆明池更大，觀景亭更華麗，令唐中宗扼腕嘆息。”紫同治劍？卷209:安樂公主邀昆明池，庶人出資，不準。公主不喜，更取民田使昆池湖，延綿數裏，累石如華山，引水如津。為了拿下昆明，取名定昆。？
除了安樂公主的劇照，還有玄宗時期的皇親國戚，最熱衷於玄宗的“？提供食物？。所謂的”？提供食物？就是收集世界各地的美食，競相奉獻。在天寶時期，貴族和皇帝經常帶著食物在興慶宮外排隊，有時會提供數千盤食物。為了應付絡繹不絕的食物祭品，玄宗還專門任命了壹名“什麽？查學校供餐單？，負責對贈送的食品進行挑選和檢驗。然而，這盤山珍海味的價格高到抵得上十個農民壹年的糧食產量。不得不說，貧窮真的限制了我的想象力！？
“子同治劍？卷二壹六:天寶九年，各路貴族爭食，官至姚思怡為校食，令水陸千菜恥，壹菜十家。我之所以舉這些皇帝或公主領導的鋪張浪費的例子，是想說明在唐朝的某些時期，奢靡之風逐漸從上層建築蔓延到民間。隨著最受關註的貴族群體越來越崇尚奢侈消費，這種原本只存在於貴族之間的風氣逐漸成為壹種消極的社會風氣，對民眾產生了深遠的影響。誠然，長安劇照中最長的壹天是奢侈的，古今皆是。？
無論古代人還是現代人，說到花錢，有錢的人絕對不含糊，但和現代相比，還是有符合時代特征的差異。因為在封建社會，消費本身是存在的？年級差？所以很多外物通常象征著身份和地位，並由此引申出復雜的社會和政治問題。可能這個不太好理解，那我們打個比方:比如皇室貴族穿的衣服壹定和老百姓穿的不壹樣。
最直接的例子就是，唐朝皇帝穿的龍袍所用的面料中，有壹種是最好的絲綢。系列裏的湖絲？不僅被稱為極品絲綢，而且千金難求。但在古代，這樣的極品面料只給皇帝縫袍用，普通人是絕對沒有資格使用甚至購買的。龍袍可以為帝所用，不可以為民所用。貴族能用的，百姓不能用。壹邊是統治階級，壹邊是被統治階級。？
通過"？建立不同的縫紉材料標準？諸如此類的事件，從而影射了階級之間的天然差異。統治階級之所以這樣做，自然只有壹個目的:維護等級特權。這說明了壹個巨大的“？階級差異？。壹般來說，長安街上有兩個人，壹個是唐朝富商王麻子，壹個是唐朝玄宗姐夫大表哥的姐夫李老三。麻子王二有錢有勢。他可以買下長安最貴的豪華豪宅，三五成群的走在街上，仆從鞍轡而行。
不過李老三作為親戚也姓李，是個正經貴族。住太子東宮右後衛率，四年級。他穿著深紅色的長袍，每天過著隱居的生活。他也沒有隨行人員，所以他漫步到街上買食物，他碰巧遇到王二樸馬克面對面。如果麻子王二認識大紅袍，那就很清楚站在他面前的李老三是宮裏的人。如果以前見過或者見過壹次，他肯定會上前畢恭畢敬地打招呼。別人壹眼就能看出這兩個人絕對不是壹個級別的。？
再有錢的王二麻子，身上掛滿了金銀首飾和玉指，但站在李老三面前，他的氣勢還是會矮壹些。階級差異也體現在李老三的大紅袍上。唐代官服相應等級的參考圖。所以通過對服裝制定不同的標準來體現身份和地位的不同，是維護等級的特權。但久而久之，隨著國家經濟越來越好，標桿性質的貴族群體越來越崇尚奢靡，底層民眾就會開始跟風甚至效仿，於是很多原本象征身份和地位的高端物品也開始作為商品在市場上流通。貴族使用的這些物品不僅非常奢華，而且非常昂貴。？
所以有些人會通過各種渠道花很多錢，也會享受壹些親戚用的物品，比如豪車豪馬，比如奢華的衣服，比如特制的玉器器皿，等等。從這個角度來說，其實幾千年來都是如此。奢侈品之所以現在流行，甚至成為時尚，是因為人們的財富與日俱增。在足夠維持自己生活水平的基礎上，他們有多余的財富去追求更好的東西，這本身沒有對錯。但到了唐朝，就有了是非之分。
隨著奢侈消費現象的日益增多，唐朝的統治者逐漸透過表面察覺到了潛在的危險。如果把統治階級和被統治階級看成兩個完全對立的層面。那麽兩者之間就有了天然的屏障。這種隔閡理解起來可能比較抽象，但總結起來，其實就是四個字:階級隔閡。比如統治階級是a，被統治階級是b。