就印章而言，可分陽文章（朱紋）和陰文章（白紋）兩類。
就印章在畫面上的位置而論，又有引首印、具名印和壓角印之分。在壹處連蓋兩印或兩印以上者，壹般上邊的印略大，下邊的印略小，上邊是陽文，下邊是陰文。
1、名號章。壹般用兩方配合使用，是畫面上必不可少的。壹方刻姓名，壹方刻字號；或壹方刻姓，壹方刻名字。壹方刻朱文，壹方刻白文。用時，朱文紅色輕，用在上邊；白文紅重，放在下邊。印章大小約等於題字，或略小於題字。
蓋章的位置，如署名下空白多，就蓋在下邊，如署名下空白少，可蓋在字跡左右。兩方章的距離，約等於壹至二個圖章的位置，不可拉得太開，或擠得太攏。
2、壓角章，亦稱畫角章。可根據畫面需要，用在畫的左下或右下角。壓角章比名號章大，多為方形或長方形，朱白文不論。內容可以是格言、警句，統稱閑章，如“師造化”、“得山水趣”、“江山如此多嬌”等。也可以用齋館名，稱為齋館章，如文征明的“真賞齋”、石濤的“大滌草堂”等。
3、引首章。多為長方形，也有作橢圓形或不規則形的。根據畫面的需要，用於題款開頭二三字的右側，故稱引首。內容與壓角章相似。
擴展資料：
書畫上的印章，主要分為三類：
壹、作者本人的印章。
二、題跋人的印章。
三、收藏、鑒賞人的印章。
在這些所使用的印章中又分為三個方面：
壹、姓名、字號、齋館、堂號印。
二、閑文、吉語、警句印。
三、收藏、鑒賞印。?
姓名、字號印：壹般蓋在作者名字的下方或左右。齋館、堂號印壹般蓋在款字的四周或款字的下方，也有用作迎首，蓋在右上角。閑文、吉語、警句印，壹般蓋在書畫的左右下角，作為押角，也有用作迎首。
收藏、鑒賞印壹般蓋在書畫的左右下角空處，或無礙書畫作品本身的空白處，也可以蓋在書畫以外的裝裱上。也有蓋在書畫最顯著的位置，以示自己的權威，如乾隆、嘉慶皇帝等。?
題畫詩或文的內容是極為豐富的，它是中國畫必不可少的組成部分，詩文、書法和繪畫完美結合在壹起，稱為“三絕”。古人雲“功夫在詩外”，這種畫外功，有時對畫的品位有著重要的作用。好的詩文，對於豐富畫面，深化作者的情感，增加畫面的表現力具有重要的意義。
詩文的優劣可以說是作者文化修養的具體展現，是中國畫的重要組成部分。
畫上題款，是靠書法具體實現的，如果書法欠佳反破壞了畫面。中國畫講“書畫同源”，壹方面是技法的相互滲透，另壹方面表現在題字、題款上，要求款式風格要和畫風相和諧，筆法相統壹。壹般說來，工筆宜用篆書、隸書和楷書，寫意宜選擇草篆、草隸和行書。
無論是工筆還是寫意，正常情況下，均以濃墨題款。文字的排列，以與畫面協調為宜。
凡印章與現在我們定為真跡作品上印章完全壹致的，就存在了真跡的可能性。當然這不是唯壹的標準，只是鑒定的壹個方面，特別是自清末以來，西方照相制版傳入我國，使得復制、翻版印章可以與原印幾乎完全壹致，這就不能僅以印章方面來鑒別書畫。
如果壹幅清中期或以前時期的作品上的印章與可知確為真跡上的印章完全壹致，其他方面又無疑問，基本上就可以定為真跡。因為在壹般情況下臨摹復制印章，人工的仿刻總會多少與原印有所不同，印章是極難仿制得與原印壹模壹樣的。
如果是清末以後的書畫作品，就要從多方面，更加慎重地鑒別。
參考資料：
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