其實，女人的腳是壹個很性感的部位，不少文人墨客在他們的作品裏都對它有過贊美。魏晉時期著名詩人謝靈運就有“可憐誰家婦，緣流洗素足”的詩句贊美女人的素白的腳。唐代大詩人李白的“越女詞”詩中，有壹首是這樣寫的：“長幹吳兒女，眉目艷星月。屐上足如霜，不著鴨頭襪”。詩中描寫了吳越水鄉美艷的民間少女，她們沒有像平常那樣穿分開腳趾拇指和其他四個腳趾的鴨頭襪，而是赤裸著白皙的素足，踏著木屐，走在池塘邊，或蕩舟綠水上，采蓮嬉戲。據說在古代，女人的玉足是不會輕易暴露在外面的，顯得很神秘，這就勾起了不少男子對女人玲瓏雙腳的癡迷和向往。所以，唐朝盡管是壹個很開放的時代，李白也只能在吳越水鄉的某時某地，恰逢幾個民間少女赤足采蓮戲水——那時是不宜穿鞋穿襪的——才飽了眼福，興奮之下寫了這首贊美詩。
更有壹段時期，女人的雙腳被緊緊纏裹，成了被束縛的三寸金蓮。近現代，自由平等西風勁吹，放足成為婦女解放的壹個標誌和內容，可憐的三寸金蓮回歸自然形態，女人不用再扭捏輾轉於深閨大院，可以邁著健美的步子走向外面的世界，走向新生活，踏上新女性之路。她們的身姿，成為五四新文化運動大潮中令人矚目的美麗的浪花，甚至成為民主革命烽火硝煙中的戰地黃花！解放後，男女同工同酬，女人跟男人壹樣下地勞動，上班工作，女人的腳也就變得粗壯起來。到了本世紀，隨著國人更加開放和富裕，婦女美容美體到美腳，五彩繽紛的指甲油塗到了精巧細膩的腳趾上，夏季赤裸著芊芊玉足，穿上款式新穎的高跟涼鞋，或者趿著簡潔的拖鞋，讓男人的眼睛從頭到腳流連忘返。女人的雙腳從神秘的審美，經歷變態趣味的扭曲，再到追求自由解放和勞動實用，最後又回歸到更高級的審美，完成了壹個螺旋式上升的歷史循環。人們也從其中看到了社會邁向文明的腳步