相傳女媧的名字叫豐利(或為豐利獻祭)，和伏羲是兄妹(都是燧人族)。洪水過後，他們躲在葫蘆裏，漂到了昆侖山。伏羲為了繼續交往，要求結婚。女媧征詢天意，兩座山的煙纏在壹處，山腳下的磨盤撞在壹起，她就答應了。結合之後，肉球就誕生了。伏羲剖開後，血沫飛濺，在地上變成了壹個人。
還有壹種說法是:伏羲創造八卦後，追求者眾多，他愛上了女媧。他在某壹天換上更多的樹皮和新葉，帶上鹿皮，去女媧家參加婚禮，然後留在女媧部落(當時還是母系氏族，所以是倒門)。
？伏羲死後，女媧53歲繼位。西漢《淮南子》:“昔四極廢，九州裂，天不蓋，地不熟，火不滅，水不絕，獸吃人，禽奪老弱。於是女媧煉五色石補天，斬龜足立四極，殺黑龍助冀州，積蘆灰止淫蕩水。天補，四極正，臟水枯，冀州平，狡蟲亡，民生改善。”
女神補天的神話傳說為後來文人的創作創造了空間。
中唐鬼李賀(洛陽人)，想象力豐富，經常用神話傳說來傳達過去和現在。《李平語錄》:“十二門融寒光，二十三線動紫帝。女媧煉石補天，石破地攪秋雨。”在描寫音樂之美上，可以說是大膽新穎。壹聲“斷”和壹聲“震”，生動地描繪出鏗鏘震撼的聲音。換手“逗秋雨”立刻把人引入壹種活潑調皮的意境，無法自拔。李平在彈琴，李賀卻在用文字撥動讀者的心弦。
南宋辛棄疾在南京寫了壹首詩《紅河》，詩中有壹句:“袖滿奇色，又壹年可補天西北”，指的是雨花石。辛棄疾不愧為軍人。即使玩石頭，他也不會忘記西北的戰爭。
到了明代，文人士大夫之間出現了收藏雨花石的熱潮，出現了許多贊美雨花石的詩詞。萬歷年間，詩人畢寫了壹首詩《靈巖詩》(靈巖詩是雨花石的別稱)。詩的開頭，他寫道:“千百年不見天女補天，猶有佚山……”他說雨花石是女神補天的遺石。
《紅樓夢》第壹次寫道:“原來女媧補天的時候，在荒山荒嶺的絕壁上，被化成了36501塊堅硬的石頭。只有36500塊被瓦黃用了，只剩壹塊沒用了……”曹在這裏說了賈寶玉天生的玉“通靈寶玉”的來歷，是女媧補天的遺物。其實這也是對“雨花石文化”的借鑒。
由於天災人禍，人又消失了，只剩下女媧，所以人是黃土做的。北宋《太平玉蘭》:女媧造人前，正月初壹造雞，初二造狗，初三造豬，初四造羊，初五造牛，初六造馬。第七天，女媧用黃土和水做了小泥人。她做了壹批又壹批，太慢了。為了讓人類萬古長青，她創造了婚禮儀式，自己充當紅娘，讓人們知道“造人”的方法，靠自己的力量傳宗接代。
古人認為雞、狗、豬、羊代表四季，牛、馬代表大地和天空。所以班固在韓曙說:“七、天地四時，人之初。”這也是把正月初七稱為“人節”的來源之壹。
遺憾的是，女媧和她的母親華胥氏壹樣，沒有留下像隋人氏(商丘)、伏西施(天水、周口)那樣相對清晰、規模較大的陵墓或寺廟。