其壹是：物有輪回
任何壹件可以收藏的物品，都有不同的生存環境、不同的流傳境遇，每當它變換主人或改變環境，它就經歷了壹次輪回，壹次自身不明就裏的輪回，或上或下、或沈或浮、或貴或賤，又壹次被重新發現、重新認識、重新評價（感慨人生，猶可比擬）。
歷經久遠的器物，其生命的年輪上無不印記著榮辱、貴賤、褒貶、甘苦的痕跡，高古瓷器更是百般輪回、歷盡滄桑。然而壹件藏品的輪回，對收藏者來說，就是壹次機會。
隨著收藏文化的普及，人們會感到收藏越來越難了，撿漏的機會越來越小了，其實，收藏品是受市場經濟規律調節的，收藏機會永遠存在，機會是變量，不同的時代、不同的地域，會有不同的形式與價值，必定與時俱變。輪回的概念給了我們啟示，壹件藏品不定何時會被價格重置，而且往往是自下而上的。
數年前壹位老藏友故去，家人對其藏品既不了解也無興趣，不少好東西，被賤價拋售，令人唏噓不已。君不見，世界頂級拍品，2.45億元的元青花鬼谷下山大罐，拍前竟被洋人當作放VCD的罐子，4150萬元的雍正官窯粉彩蝠桃紋橄欖瓶，拍前也被外國人用來做臺燈的底座。
壹件器物命運的無常也伴隨著價值的無常。因此，只要妳勤奮，只要妳有悟性，撿漏的機會是會有的。
其二是：暫得而已
由“物有輪回”，我又深悟到，再寶貴的器物也是“暫得而已”。
藏品能帶來性情愉悅與精神滿足，收藏的過程更是美妙無比、快意不盡，如讀書、揣摩、尋覓、發現、探討、交流、欣賞、把玩等等，每個環節都充滿著樂趣，當然也伴隨著酸甜苦辣、真真假假，又恰是魅力所在。享受過程的樂趣，遠比結果重要，結果是由他人安排的，就像歷史由後人評說壹樣。
縱觀收藏史或收藏逸事，藏品之於人，總是生不帶來，死不帶去。流傳至今的藏品無不經歷了歷史滄桑、時代興衰、人事沈浮，有的傳承有序，有的流落損毀，不斷被傳遞、輪回，不斷被重新置價，跟“富不過三代”同樣道理。
香港瓷器收藏大家胡惠春先生，把自己在港的居處稱為“暫得樓”，暫得樓所藏瓷器均堪稱“精、雅、美”，胡惠春先生的“暫得於己，快然自足”實在是了不起的精神境界。
其三是：不為物累
收藏的要義應是傳承文化，陶冶心性，享受生活。如果立意不明，定位不準，就會為物所累，丟失自我。我的修煉之道：
壹是“欲而不貪”，欲望是人的本性，有欲望才有追求，才有動力，關鍵是適度，收藏中貪圖便宜，妄想撿漏，難免導致“吃藥”、上當。
二是“戀而不迷”，既然是愛好，就要有執著追求的精神，關鍵是清醒，收藏中走火入魔，執迷不悟，耗費巨資收了壹屋子假貨的案例時有所聞。
三是“量力而行”，根據自身的情況，做自己喜歡做而能做的事，適合的才是最好的。
收藏中盲目浮躁，自壘重負，淪為物奴，何其痛苦。欣賞重於擁有，研究高於收藏，才是“不為物累”的高雅境界。那些收藏大家能做到手中有物，眼中無“物”，鑒賞大家能做到心中有“物”，手中無物，皆非等閑之輩，何等瀟灑！我輩只有肅然起敬的分。超然物外更是高人了。
收藏是文化行為，收藏意味著傳承。古玩呈現出來的美感承載著傳統文化，因之傳統文化的博大精深，而使古玩收藏顯現出了無窮的魅力。我們推崇的收藏觀，應是註重精神感悟，追求意在物外，更多的是為尋求文化滋養、美感享受、精神慰藉。傳統文化中蘊含著的內斂、中庸、平和精神，正是克服時下人心浮躁、物欲膨脹、誠信缺失等弊端的良藥。
由此，筆者悟到：和諧理念是傳統文化中的精髓，正在得到延伸和光大，是為切中時弊。收藏是追求真、善、美的過程，其最高境界是和諧，構建和諧社會亦是追求真善美。（dengwentao2008）