沒有文化的畫家，畫出的畫只是欺世盜名罷了。
文化這個詞匯相當抽象，它既是包羅萬象的，又是豐富多彩的，因此，很難給它下壹個準確的定義。古往今來，許多學者給文化下過定義，但並沒有給出壹個讓大多數人心服口服的定義。
如果把文化的範疇縮小壹些，放在藝術領域來談論的話，還是可以比較容易地搞清文化的本質。
在繪畫圈，尤其是國畫圈，某人看到某個畫家的作品形神兼備，看起來很有味道，很有意境，很耐看，就會說這個畫家很有文化。
這裏的文化，指的是修養，既包括學識上和審美上的修養，也包括道德上和人格上的修養。
學識上的修養，是指壹名國畫家不能只是畫家，還必須是壹位“多面手”，畫外功夫必須達到壹定的高度。因為國畫跟傳統文化的聯系非常緊密，傳統文化裏的詩詞、書法、篆刻、美學等，都對國畫有直接的提升作用，壹名畫家如果在這些方面的學識修養高，肯定能畫出有品位的畫。
壹幅國畫創作完要落款，落款本身就是用書法來完成，如果不懂書法，書法水準欠缺，那麽，給畫面上的落款肯定會慘不忍睹，毫無疑問會降低國畫的整體品位和藝術價值。
再者，落款的文字既要具備詩情畫意，還要凝練簡潔，有突出的概括性，能對畫面內容帶來畫龍點睛的提升作用，要完成這些，必須拿文學修養來說話。
要不然，觀者不容易搞明白畫家所要表達的主題是什麽，不容易進入審美層面的來感受作品的意境。
許多大畫家由於文學修養高，駕馭文字的能力超強，如，王維、蘇軾、米芾、趙子昂、徐渭、吳昌碩等人，他們不僅能給國畫作品起壹個好聽的名字，還能用壹首詩或壹段美文給畫面落款，讓觀者既能通過具象的畫面感受畫家的筆情墨趣和構圖技巧，還能通過落款來讀懂畫家的創作意圖和思想情懷，看到這樣的好畫，誰能不喜歡。
篆刻對國畫同樣很重要，壹幅國畫作品裏除過蓋畫家的姓名章之外，還要蓋壹些閑章，章子蓋多少？往什麽地方蓋？都有規矩。
總體來說，不能隨便拿壹個閑章來蓋，閑章上的文字內容壹定要跟畫面的主題相契合，章子的位置不能喧賓奪主，要起到調節畫面重心的作用。
道德和人格上的修養是指畫家在畫好畫之前，壹定要先做好人。因為人品就是畫品，在畫中傳播積極向上的情愫，深明大義的情懷，符合公序良俗的價值觀，只有這樣的作品才是好作品，才能經得起歷史的考驗。
歷史上不乏壹些繪畫功底好但人品差的畫家，他們的作品雖然能給自己帶來壹時的名利，但帶不來名垂青史的機會，歷史很殘酷，會把壹切畫外功夫不行的畫家統統淘汰掉。所以說，從壹定層面來說，人格修養要比文化修養更重要壹些。
反過來，如果壹位畫家沒有修養，沒有文化，他畫出的畫還是畫嗎？
可以說，這樣的畫勉強能算得上是畫，但缺乏繪畫審美價值、藝術價值、文化價值上的壹切元素，拿來給自己充當門面，騙騙外行或許還行，但要讓別人去認可、學習和收藏，肯定不行。
這樣的畫會降低觀者的審美修養和鑒賞能力，對繪畫藝術的發展沒有任何好處，對個人藝術技巧的提升百害而無壹利。