孔子是五行健身，兩儀。其余聖人，金發財時明亮果斷，木發財時簡單直爽，生氣時雄渾迅捷，水發財時清朗和諧，土氣發財時沈穩渾厚，陽發財時明亮明朗，陰發財時沈默含蓄。氣質有限，雖然偏激，但始終是偏聖。這七個孩子，* * *事不壹致，* * *話不壹致，同樣的人大是大非。
孔顏家貧，不害天下又如何？仁以我蓋天下，仁以壹日蓋天下心。
相傳孔子有孔夫子、孔夫子、菩薩之稱。或者說:“我師父是斯文幾代的祖宗，卻是個孩子。孩子還小。年輕人個子小。他是壹個青年教師，為什麽要怪儒家發展佛呢？和尚也叫和尚。邱大師也是忌諱的。比較壹下，還有。和尚，佛的弟子，還有師父。他是我老師的弟子，何必怪儒家發展佛呢？”不是的。孩子，純潔而真實。文殊是七佛的老師，文殊是個男孩。福報是人生終極菩提，稱為福報童子；連四十二聖賢，有“童心”者，皆嘆大德，不小矣。所以說自己是成年人的人，也不失童心。如果是和尚，梵文也可以。梵文僧，此雲乞，亦雲破邪，亦雲邪。比較不是比較，山丘也不是山丘。蓋只取聲不取詞。如梵語南無，此雲屬命。南方不取南北之南，皆取無物而無物。嘿！若大師生於朱國，則弘揚佛法於眾生；要讓釋迦牟尼出現在魯邦，就要理清儒道兩家的教世。換個地方都壹樣。壹個大聖做什麽，他壹點都不知道。對壹個儒家來說，妳不能滅佛，但對壹個佛教徒來說，妳可以滅儒。
孔子年輕的時候是魯國的高官，很會治國。腐敗的官員紛紛逃往其他國家，其他國家的領導人變得非常害怕魯。
然而，他壹生的大部分時間都花在了教育上。相傳他收徒多達3000人，其中聖賢72人，教導了許多學識淵博、才華橫溢的學生，“桃李滿天下”就出自這裏。孔子被任命為魯國元首；後來，他帶著弟子環遊世界；最後，我回到魯，專心教書。孔子對後世影響深遠。在世時，被譽為“天聖”、“天目多”、“神仙聖人”。他是當時社會上學識最淵博的學者之壹，被後人尊為至聖(聖人中的聖人)，萬世之師。邱的名字來源於他的父母在泥丘山上祈求孩子的出生。他編詩著書，訂禮樂，為《周易》作序，寫《春秋》(據說《春秋》是壹個佚名人寫的，經孔子修訂)。
孔子的思想和學說對後世影響深遠。姜廣輝認為，“面對春秋時期封建領主爭鬥不休，人民苦不堪言的事實，孔子並沒有像宗教學者那樣創造壹個外在的、超然的、全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規範人們的思想和行為。但是回顧歷史，去古代的“聖王”那裏尋找智慧。孔子自稱“言而無行”，其實是“言”與“行”，通過對歷史傳統的當代解讀，實現價值觀的疊加與轉化。他正直樂觀進取，壹生追求真善美，壹生追求理想社會。他的成功和失敗都和他的性格有關。他性格的優劣影響了中國人幾千年，尤其是中國的知識分子。