張光宇的作品主要選材於民眾普遍關心、喜聞樂見的傳說、典故、新聞，因而容易產生***鳴，具有大眾性。他畫《水滸》，畫《二十四孝》，表現《神筆馬良》、《民間情歌》，皆因這些話題具有深厚的群眾基矗他似乎從不選擇信息面較窄的題材，總是在追求公眾性，致力於利用有極高社會認知度的文化儲備。當時，他的讀者非常多。為中國首奪國際電影節金獎的動畫片《大鬧天宮》中的生動造型，正是他大眾化藝術追求的產物。他創造的孫悟空，如同米老鼠、唐老鴨形象代表美國文化壹樣，成為中國文化的象征和使者，家喻戶曉。
張光宇知識面寬，吸取信息的來源很多，手段也非常豐富。他把繪畫、書法、攝影、戲曲、電影、報刊、廣告、民間藝術等等融匯到壹起，創造出多樣化的形式。人們稱他為雜家或大美術家。從他的藝術作為上看，他似乎沒有體現過專擅而恪守某類題材、某種形象，將某樣手段據為己有，盡管他後來形成鮮明的裝飾化風格，但並不具有排他性。這種風格，傳統中可以找到相似者，現實裏有廣泛的學習再創作的余地，後繼者卻能自成壹派，不被吞並。他的藝術，內容廣泛，形式多樣，涉獵全面。他當過編輯，曾創辦過十幾種刊物。他畫漫畫，搞木刻，畫國畫，創作水彩、油畫、壁畫，搞服裝設計、海報設計、裝幀設計、家具設計、舞臺美術與電影動畫設計，還搞火花、郵票設計，蔚為大觀，雅俗***賞，來源和出路都十分寬廣。
張光宇藝術的興趣點和現實生活十分貼近。他沒有埋頭於故紙堆，沈浸於某種缺乏時效的沙龍圈裏的話題。從20年代至40年代，他的漫畫壹路追擊時政，揭露腐敗。他創作了《登場人物》、《開源節流圖》、《西遊漫記》、《儒林外史》等壹系列膾炙人口之作。他曾舉辦過三次轟動壹時的漫畫展，遭到國民黨當局的威脅迫害。他支持成立並長期幫助“抗敵漫畫宣傳隊”。為迎接全國解放，他發起創作了巨幅毛主席像，張掛在廣州百貨公司大樓上，產生爆炸性影響。直到病逝前，他還創作了許多歌頌進步社會和理想的作品。許多作品都是直面現實，幹預現實，即使談古也是借古喻今，創作取向體現了很強的時代性特征。他寬闊的藝術領域的圓心是現實生活，著眼於人文關懷。他是壹個負有社會責任感的藝術家，壹個永遠處於文化前沿的藝術先行者。中國漫畫界稱他為旗手。
張光宇似乎不太在乎單件作品的相對完美，也不講究作為藏品或商品的品相。他力求作品最終以較大的量進入社會，為盡量多的人所接受。他把作品在自己筆下的完成，視為壹種過程階段，更看重借助印刷、拷貝、演播、展出，進入家庭、影響生活，在民眾中完成再創作。他的作品原作較小，但是有極高的產量即擴散量，深度開發了美術的文化潛力。他為煙草公司設計煙標、火花，總量以千萬計。他在各種報刊上發表的漫畫，若乘以發行量，數逾百萬。他主編有《上海漫畫》、《時代漫畫》、《這是壹個漫畫時代》、《萬象》、《論語》等雜誌，也參與創辦了《裝飾》雜誌。
張光宇不同於壹般的文人畫家。他身處大上海的文化中心，具有產業社會的意識。所以，他表現城市的生活景象，不反感和抵制工業革命的成果和良性作用，成為現代工業設計理念引入中國的第壹批傳播者代表。他重視利用現代手段，來完成美術創作。他表現大上海，表現香港，表現許多的都市景象和生活，他重視學習國外藝術的發展成果，充滿現代氣息與開放色彩，具有產業社會的鮮明印跡。張光宇不存社會邊緣化的心態，而具有很強的主人翁意識。他永遠置身在進步文化之中，想人民之所想，憂社會之所憂。他積極投身於抗敵救國洪流之中，以筆當槍，抨擊時政，表現理想。在他作品中，看不見休閑的自娛，心態開放而不內斂。他對社會潮流並不采取消極抵制和嘲諷的態度。他要反對就主動去抗爭，要出擊就直接去批判。
張光宇的人格，不是自我中心的人格，他把公眾的利益放在至上的地位。他的作品比較少私人化的情感，看不見孤芳自賞、清高自恃的作派。他的許多作品數十年後重新來看，非但不古舊，反倒新穎、時髦，能與先進科技和進步思潮相同步。