竹雕：徽州的竹刻藝術，是中國竹刻藝術的重要組成部分。徽州竹刻自有徽州之特色，但總體看來，無論何地域的竹刻作品都統壹於明顯的時代風格中，而地方的風格並不顯著，唯個人風格尤著。竹刻香筒，故名思義是用作盛香花或香料的，陣陣清香自玲瓏剔透的筒壁溢出。筒壁四周雕鏤人物、花鳥、草蟲。圖案精美別致人皆珍之為寶。竹刻筆筒，乃為明代徽州文人雅士倍極推崇的高雅的文房用具之壹，用以裝飾韋齋，擱置案頭。竹刻臂擱，為書寫繪畫時枕腕擱臂的用具。竹刻大體分兩類：壹類為竹面雕：如上述香筒、筆筒。臂擱、扇骨等；竹面雕刻可分陰文、陽文；二者又各有深刻、淺刻，如陰文則有毛雕、線刻、深刻、陷地深刻；陽文有留青、薄地陽文、淺浮雕、高浮雕、透雕。壹類為立體圓雕：即竹根。所制人物鳥獸等立體形象之物。
徽州竹雕技藝作為中國竹雕技藝中的壹個重要流派，其分布範圍遍及徽州舊轄歙縣、休寧、黟縣、績溪縣、祁門、婺源6縣及周邊地區，主要流傳於黃山市（原徽州地區）。黃山市地處皖南丘陵，總面積9807平方千米，毛竹覆蓋面積6.33萬公頃，是地方特色生態資源。徽州處在黃山南麓、天目山以北，山多嶺密，奇松怪石，白雲飄渺，小橋流水詩情畫意，處處是古今竹雕的雕刻題材。古徽州曾是明清時期著名的“雕刻藝術之鄉”，其中徽州竹雕在中國竹雕技藝發展中起到了重要的作用。文獻記載徽派竹雕代表人物有吳元滿、李流芳、程嘉燧、張立夫、李希喬、方潔和程文在等（《民國歙縣誌人物雜技》）。在王世襄《竹刻小言》的記載中：明末“嘉定四先生”徽州人就占兩位，分別是李流芳，程嘉燧。連嘉定竹雕創始人朱松鄰追宗溯源是徽州人，國畫大師黃賓虹曾說朱松鄰竹雕技藝和風格大部分是在徽州形成的，作品中處處體現出徽州人文山水等特征。李希喬為清代著名竹雕名家，曾師從李流芳。李祥順（歙縣人）跟隨李希喬從藝，名噪壹時。汪敘倫（1910—1975)年，歙縣人，師從李祥順，善於設計和雕刻，代表徽派竹木雕刻參加建國後的第壹屆全國群英會，受到朱德總司令接見。從歷史所記載的文字和現今博物館所保存下的作品中，處處體現出徽州竹雕是將浮雕、高浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法融合並用的，它是表達徽文化現象的，是從地方山水環境和人文背景及區域文化中形成的壹門特色手工藝語言，既是壹種集觀賞、實用於壹體的民間工藝品，也是壹種雅俗***賞的藝術載體。它有著傳統手工技藝的價值，包括歷史價值、藝術價值和使用價值。然而，徽州竹雕在歷史上輝煌過數百年後的今天，由於社會、經濟、文化的急劇變革，企業的改制、人才嚴重流失等等原因，致使徽州傳統高浮雕技藝大大萎縮，已出現瀕危狀況，如搶救稍晚，將失傳在即。珍視它並保護它傳承它，是我們每個徽州人***同的心願。