另壹方面，、趙之慶的《老三希堂藏金帖讀解商榷》認為“我不低人壹等”是書信中的禮貌用語，意思是掙紮著訴說、問候、回復。這些字壹般放在信的末尾(簽字前)，有的還貼上“補次”、“不局”、“不意”等字樣，而前面則有很多表示身心狀態不佳的字。帖前有“亭”印，後有“紹興”印，半有“楚”印。這個職位在初唐時給了宰相魏徵，然後傳給了褚遂良。在宋初，它被銅山的蘇舜元和蘇舜欽兄弟獲得。蘇家世代為官，積累了大量的財富。這個帖子只有三份。米芾在蘇姬那裏得到了壹份副本，給那些有“楚”印的人(劉靜怡在宋代得到了壹份副本，給那些沒有“楚”印的人。宣和內府曾收藏此帖，宣和樸樹有所記載。南宋初期，他進入了高宗的皇宮。明代為朱存亮所藏，後被壹畫家賣給王樹登，後又易手於吳和劉成錫。劉死後，他回到了吳。到了元朝，先歸張家所有，後入元朝。後來，它被全峰涿鹿公司獲得。清康熙十八年(1679)，馮全子、馮清源向康熙皇帝呈帖。
1746年(清乾隆十壹年)，乾隆皇帝將此帖與王獻之的《中秋帖》和王詢的《袁波帖》放在養心殿的花房裏，取名“三希堂”。甘龍壹生熱愛書法，並刻意搜羅歷代名家書法精品，融為壹體，追二王取其精華。甘龍把《快雪艷陽天帖》作為“三願”之首，在帖前寫下了“大話西遊，古今皆鮮”和“妙極其技”，還評論說“龍躍天門，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，史稱“二十八珠”。1747年，乾隆在內府精選了魏晉唐宋元明書法家收藏的包括三溪在內的壹百三十四件墨寶，臨摹成石，命名為“三溪堂法貼”。“讀古樓”建於西苑北海，上面的石刻嵌於樓壁，流傳拓片，以示臨池之模。原來的三溪還藏在三溪堂，養心堂。
溥儀離開皇宮後，法貼仍然留在皇宮裏。1933隨其他文物南下上海，後轉川西。抗戰勝利後運回南京，再轉運至臺北，現藏臺北故宮博物院。法帖前後有南宋紹興、金章宗《明昌玉蘭》、南宋賈思道《秋谷》、多枚清朝皇帝印章等鑒賞藏品。快雪晴帖入元皇宮時，趙孟頫拜謁，並於1318年4月21日(宋延周五年)冊封為“翰林學士，榮祿大夫，學聖旨，學國史”。後記說:“東晉已近千年，傳世者，不可得也。”晉王之書《快雪清帖》，也是歷代傳世之寶。上面刻著。今天看到原著，很高興。”劉庚、胡都爾、劉成錫、王、溫震亨、、梁等人都表示欽佩和欽佩。