《白毛女》是《在延安文藝座談會上的講話》發表後最有影響的作品之壹，同名歌劇、電影、京劇、舞劇成為各藝術門類中的優秀作品。1945年，西北野戰服務總隊從晉察冀前線回到延安，帶回了壹本關於20世紀40年代初流行於河北阜平的“白發仙女”傳說的記錄書。其內容描述了壹個被地主迫害的農村姑娘獨自逃入深山，在窯洞裏堅持生活多年。因為缺少陽光和鹽分，她全身變白，又因為她偷了廟裏的果子，被附近的村民稱為“白發仙女”。後來，在八路軍的幫助下，她被解放了。這是白毛女的原始背景。1945年，由延安魯迅藝術學院集體創作的五幕歌劇《白毛女》問世，同年4月在中國* * *制作黨第七次全國代表大會上演出。賀敬之和丁毅作詞，凱爾、張璐、瞿偉、桓治、項羽、陳子和劉熾作曲。該劇深刻闡述了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題。它在延安演出了30多次，受到了前所未有的熱烈歡迎。65438年至0946年，他們來到張家口繼續演出，並根據群眾意見對劇本進行了重要修改。此後日臻完善，但《白毛女》迅速流傳到國統區，受到進步文藝界的高度贊揚。劇情大意如下:1935年除夕，河北楊各莊貧農楊白勞外出躲債。回國後，他被地主逼死，他的女兒先被黃家搶走，後被強奸。王是的未婚夫，他打了走狗穆仁之，投奔八路軍。在兒即將被賣掉的時候，她在張大媽的幫助下逃到了深山裏。經過三年的努力，她的頭發變白了...1938年春，大春的軍隊來到楊各莊，救了Xi二，報了仇。在《白毛女》原著中，Xi的形象壹度保留了更多舊觀念的痕跡。當她被侮辱並懷孕後，她對黃產生了幻想。對於這樣的地塊是否應該保留存在爭議。在演出過程中，我們不斷聽取群眾的意見。有同誌指出，Xi兒忘記殺父之仇，幻想委身於黃世仁，不符合人物發展的邏輯。群眾的意見使劇作家從Xi的《洱》中刪除了這些思想雜質，使這個形象更加完整和美好。在65438到0946的張家口演出中，加入了趙老漢關於紅軍的故事，把農民的反抗和黨的影響聯系起來，整部劇也更有鮮明的時代特色。大春、達索痛打穆仁之，在趙老漢的指導下投奔紅軍，楊格村解放後回到家鄉進行反霸鬥爭。在原劇中，第四幕有壹段關於Xi耳洞生活的情節敘事，因與主題關聯不大而被延遲。很多劇團幹脆不演了，作者最後把這壹幕全刪了。應該說，就文學結構而言，《白毛女》是中國現代文學史上少有的將強烈的浪漫主義精神和大膽的浪漫主義手法完美和諧地融合在壹起的範例。該劇從前半部分的現實主義到後半部分的浪漫主義的過渡，既體現了作者的集體智慧，也反映了《白毛女》在加工和修改過程中的發展趨勢和基本基調。這部劇采用了北方民間音樂的曲調，吸收了歌劇音樂，借鑒了西歐歌劇的創作經驗。它是在新秧歌運動的基礎上發展起來的中國新民族歌劇的基石。作者用河北民歌《慶陽傳》歡快的曲調，表達了Xi兒的天真與期待。用深沈低沈的山西民歌《采麥根》的旋律塑造楊白勞的音樂形象；用河北民歌《大白菜》來表達兒在黃家受黃母壓迫時的苦悶心情；用高亢激越的山西梆子音樂來突出Xi兒不屈不撓、復仇心切的情緒，是在民間音樂土壤上誕生的永恒旋律。該劇在表演上的突出特點是借鑒了古典戲曲中唱、念、道白相結合的傳統。人物通過唱歌來介紹自己，很多地方也用獨白來描述事件的過程，人物之間的對話采用戲劇的表現方式。這部劇在1950被東北電影制片廠(長春電影制片廠的前身)拍成了專題片。由華水、王斌、楊潤申改編，田華、李百萬、陳強主演。該片獲文化部優秀電影壹等獎1957；1951獲得第六屆卡羅維發利國際電影節特別榮譽獎。該劇京劇版創作於1958，由馬和範改編，在中國京劇院演出，由李、、、、主演。這部劇是最早嘗試用唱、做、讀、演京劇來表現現代題材的作品之壹，並取得了許多指導性的突破。李飾演的，穿著摩登的衣服，粘著胡子，說著押韻的話，唱著【黃兒】，翻著頭發，甩出壹個僵屍，卻並不生硬笨拙。杜近芳扮演的Xi·爾談到了白靜。雖然她唱的是【西皮】、【黃兒】、【高拍子】，但卻是情真意切，聲情並茂，滑行、踩踏、翻風箏等節目技巧的靈活運用無不自然而恰到好處地表現出人物的感情。燕明京劇團還有壹部演出用書，比中國京劇院稍早，由趙燕俠主演。四大學生之壹的奚曉波也排練過這部劇。芭蕾舞劇《白毛女》是上海舞蹈學校1965推出的民族舞劇經典劇目，被確定為文革八大革命樣板戲之壹。藝術指導黃，編舞，傅愛娣，程和林，主演(，顧霞美，)，淩桂明和董希林。它保留了原著中的基本人物關系和戲劇沖突，成功地濃縮了情節，並大量運用中國民間舞和古典舞的動作，將其與芭蕾舞藝術相結合，深受人民群眾的喜愛。參考資料:
/xijumingju/xjmj 1 baimaonv . htm
上一篇:如何評價漫畫家小川奈那·千尋？下一篇:感恩父母手抄報。